Al Amwal Ibn Zanjoya

1673 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا زهير ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران قال : جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب تسأله من الصدقة ، فقال لها : « إن كانت أوقية (1) لم تحل لك الصدقة » والأوقية فيهم يومئذ أربعون درهما ، قال : فقالت : بعيري (2) هذا خير من كذا ، فقلت لميمون : أعطاها ؟ قال : لا أدري __________ (1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل (2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة

لها ← جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب تسأله من الصدقة ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1674 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن زيد الفائشي قال : أتيت عليا وهو يقسم فقلت له : إني أراك تنفح الناس ، فأعطني ، قال : وعلي قطعة برود وثياب حسنة ، قال : وكان رجلا كثير الشعر ، قال : فصعد في البصر وصوبه ، ثم قال : « ليس لك فيه خير ، ثم قال : ألست غنيا ؟ فقلت : بلى والله ، إني لسيد قومي وعريفهم ، وإني لكثير المال ، قال : فدعه لمن هو أحوج إليه منك »

فدعه لمن هو أحوج إليه منك ← ألست غنيا فقلت بلى والله إني لسيد قومي وعريفهم وإني لكثير المال ← ليس لك فيه خير ثم ← فصعد في البصر وصوبه ثم ← وكان رجلا كثير الشعر ← وعلي قطعة برود وثياب حسنة ← أتيت عليا وهو يقسم فقلت له إني أراك تنفح الناس فأعطني ← عبد الرحمن بن زيد الفائشي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1675 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سعيد بن سنان ، عن عنترة قال : قال ابن عباس : « من سأل الناس أموالهم إلحافا (1) فأعطوه كرها ، فإنما يأكل النار » __________ (1) الإلحاف : شدة الإلحاح في المسألة

عَنْتَرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1676 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا ابن ثوبان ، حدثني من ، سمع ابن نمران ، يقول : سمعت أبا الدرداء يقول : « من سأل الناس عن ظهر غنى ، فإنما يستكثر من جمر جهنم » .

ظهر غنى فإنما يستكثر من جمر جهنم ← «مَنْ سَأَلَ النَّاسَ ← أَبَا الدَّرْدَاءِ، ← ابن نمران ← مَنْ ← ابْنُ ثَوْبَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد قال أبو عبيد : وهذا التشديد في مسألة الناس ، فيما نرى ، إنما هو من أجل أن الصدقة أوساخ الناس فلا تحل إلا لمضطر إليها ، وهو الذي ليس عند أهله ما يغديهم أو يعشيهم ، ومن أجل أن الله قد حرم أموال الناس بعضهم على بعض إلا بطيب أنفسهم ، وقل ما سأل رجل أخاه مسألة إلا كرهها المسؤول ، فإن أعطاه أعطاه بغير طيب النفس ، فلم يطب للسائل ما أخذ ، وإن منعه وهو كاره ، فإثم السائل بإدخاله المكروه على أخيه ومن كان سائلا لا محالة فمسألة الصالحين أيسر من مسألة غيرهم ؛ لأن الصدقة أوساخ الناس ، وأوساخ الصالحين أخف من أوساخ غيرهم ؛ ولأن الصالح أجدر أن تطيب بما يعطي نفسه ، ولا يكره ما يسأل لما يرغب فيه من ثوابه ممن سواه وأشد المسائل وأخبثها ما كانت على وجه المسكنة والتكثير ، فإن استوهب الرجل أخاه الشيء على غير وجه المسكنة والتكثير فهو أسهل إن شاء الله ولا يدخل القرض ، ولا العارية ، ولا المنحة في المسألة ، ولم يبلغنا أن أحدا عاب شيئا من ذلك ولا كرهه ، بل كانوا يستقرضون إذا احتاجوا ، ويستعيرون ويستمنحون ، وكان المذموم عندهم من يمنع ذلك ولا يبذله

أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

1677 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن يعلى ، مولى لفاطمة ابنة الحسين ، عن فاطمة ابنة الحسين ، عن أبيها حسين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « للسائل حق وإن جاء على فرس » .

أبيها حسين ← فاطمة ابنة الحسين ← يعلى مولى لفاطمة ابنة الحسين ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسين ، عن ابن المبارك ، عن مصعب بن محمد عن يعلى بن أبي يحيى ، مولى لفاطمة ابنة الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله .

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ← يعلى بن أبي يحيى مولى لفاطمة ابنة الحسين ← مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن ابن جريج ، عن مصعب بن محمد ، عن يعلى بن أبي يحيى ، عن سكينة بنت حسين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← سكينة بنت حسين ← يَعْلَى بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1678 - أخبرنا حميد ثنا النضر بن شميل ، أخبرنا الهيثم بن جماز ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أعطوا السائل وإن جاء على فرس »

الْحَسَنِ، ← الْهَيْثُمَّ بْنِ جِمَازِ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدٍ

1679 - أخبرنا حميد أنا مسلم ، أنا إبراهيم ، أنا عثمان بن عثمان الغطفاني ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه ، وأعطوا السائل وإن جاء على فرس »

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُّسْلِمٍ ← حُمَيْدٍ

1680 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « قال رجل : لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ، فأصبحوا يتحدثون : تصدق الليلة على زانية ، قال : اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ، فأصبحوا يتحدثون : تصدق على سارق ، قال : اللهم لك الحمد على السارق ، لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني ، فأصبحوا يتحدثون : تصدق على غني ، قال : اللهم لك الحمد على زانية وعلى سارق وعلى غني ، فأتي فقيل له : أما صدقتك فقد قبلت ، أما الزانية فلعلها تستعف (1) عن زناها ، ولعل السارق أن يستعف (2) به عن سرقته ، ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله » __________ (1) الاسْتِعْفاف : طلبُ الَعَفاف والتعَفُّف، وهو الكَفُّ عن الحَرَام والسُّؤالِ من الناس (2) الاستعفاف : الكف عن الحرام ، وعن وسؤال ما في أيدي الناس

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1681 - أخبرنا حميد ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، حدثني زياد بن نعيم الحضرمي ، سمعت زياد بن الحارث الصدائي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره على قومه قال : قلت : يا رسول الله ، مر لي بشيء من صدقاتهم ، قال : « نعم » ، فكتب لي كتابا بذلك ، ثم سمعته يقول : « من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس ، وداء في البطن » فقلت : يا رسول الله ، سمعتك تقول للسائل : « من سأل عن ظهر غنى فصداع في الرأس ، وداء في البطن » وقد سألتك وأنا غني ؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : « هو ذاك ، فإن شئت فاقبل ، وإن شئت فدع » فقلت : أدع

زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ ← زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← حُمَيْدٍ