Al Amwal Ibn Zanjoya

1804 - أخبرنا حميد ثنا علي ، عن ابن المبارك ، عن شعبة ، عن منصور ، عن الحسن ، أنه قال : « أجزأت عنه »

أجزأت عنه ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

1805 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سعيد ، عن قتادة ، قال : « أجزأت عنه »

أجزأت عنه ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1806 - أخبرنا حميد قال : قرأت على ابن أبي أويس ، عن مالك : « في الرجل يخرج زكاة ماله ؛ ليؤديها عند محلها فتسرق منه أو تسقط ، قال : أراها تجزيء عنه ، فقيل لمالك : أرأيت إن أخرجها بعد محلها بأيام فسرقت أو سقطت ؟ قال : إذا يضمنها »

على ابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : إذا بعث الرجل بزكاة ماله إلى السلطان ، فضاعت قبل وصولها إليه ، أو أخرجها من ماله ؛ ليفرقها فضاعت أو سرقت ، فعليه أن يخرجها الثانية ، حتى يوصلها إلى السلطان ، أو يفرقها في المساكين ، فإن سرق أصل المال وقد حلت فيه الزكاة ، فهو دين عليه ، إذا فرط في إخراجها بعد وجوبها عليه إلا أن يكون الذي بين وجوبها عليه وبين أن تسرق بقدر ما لا يمكنه فيه إخراجها ، فإن كان كذلك فلا ضمان عليه ، لأنه لم يفرط ، وكذلك الذي يملك ما يحج في غير وقت خروج الحج ، فجاءه وقت الخروج وقد ذهب ما كان في يديه ، فإنه لا حج عليه ، فإن كان ملك ذلك في وقت الخروج فلم يخرج حتى ذهب الوقت ، ثم ذهب ما بيده فقد وجب عليه الحج ، وكذلك المرأة يدخل عليها وقت الصلاة فتحيض في وقتها فإنه ليس عليها قضاء تلك الصلاة إذا طهرت ، إلا أن تفرط ، والتفريط : أن تحيض بعد ذهاب وقتها

1807 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن هشام ، عن الحسن ، وعن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن قال : « إذا حلت الزكاة فسرق المال فهو ضامن » قال سفيان : وكان غيره لا يرى ضمانا قال محمد : قلت لسفيان : ما ترى ؟ أمضمونة هي أم لا ؟ قال : ما أرى عليه ضمانا إذا لم يغيرها ، فإن غيرها ضمن قال سفيان : وتفسيرها أن يبتاع بها شيئا ، أو تخلط بمال لا يعرفه قال محمد : وسئل سفيان عن دراهم وجبت فيها الزكاة خمسة وعشرين درهما ، فسرق أصل المال من قبل أن يؤديها ؟ قال : يؤدي زكاة الخمسة وعشرين درهما بالحساب ، وليس عليه شيء غيره

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1808 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سفيان قال : « إذا كان عندك ألف درهم فحال عليها الحول (1) ، فسرق منها خمسمائة درهم قبل أن تزكيها فزك الخمسمائة التي بقيت ، ليس عليك فيما سرق شيء إلا أن تكون صرفتها في شيء بعدما حلت فيه الزكاة ، فأنت لها ضامن ، فزك الألف وإن لم تكن صرفتها في شيء وسرقت جميعا فليس عليك شيء » قال : وقال سفيان : إذا كان عند رجل مال يزكيه فلم يبق منه إلا درهم واحد ، ثم استفاد مالا فليزكه إذا بلغ الحول ، من زكاة ماله الأول ، ولا يستأنف به الحول قال : وقال سفيان : إذا كان عندك دراهم تزكيها ، فأصبت دنانير قبل الحول بشهر أو شهرين ، ثم سرقت الدراهم التي كنت تزكيها فلم يبق منها شيء ، فإذا بلغ رأس الحول من زكاة الدراهم فزك الدنانير ، وإن كانت عندك دنانير تزكيها فأصبت قبل الحول بشهر أو شهرين دراهم ، ثم سرقت الدنانير ، فإذا تم الحول من زكاة الدنانير ، فزك الدراهم __________ (1) الحول : العام الهجري

سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1809 - أخبرنا حميد ثنا أحمد بن خالد الوهبي الحمصي ، أنا محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ، عن يزيد بن هرمز ، عن الحارث بن أبي ذباب الدوسي قال : « لما كان عام الرمادة ، أخر عمر بن الخطاب الصدقة عام الرمادة ، حتى إذا أحيا الناس من العام المقبل ، وأسمن الناس ، بعث إليهم مصدقين (1) ، وبعثني فيهم ، فقال : خذ منهم العقالين : العقال الذي أخرنا عنهم ، والعقال الذي حل عليهم ، ثم اقسم عليهم أحد العقالين ، واحدر إلي الآخر ، قال : ففعلت » __________ (1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها

الحارث بن أبي ذباب الدوسي ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أحمد بن خالد الوهبي الحمصي ← حُمَيْدٍ

1810 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس قال : قال لهم معاذ باليمن : « ائتوني بعرض آخذه منكم مكان الصدقة ؛ فإنه أهون عليكم ، وخير للمهاجرين بالمدينة »

طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1811 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم : « أنه كان يرخص في حمل الزكاة من بلد إلى بلد ، لذي قرابة »

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← حُمَيْدٍ

1812 - أخبرنا حميد أنا الحسين بن الوليد ، أنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي ، حدثني أبي قال : قلت للضحاك ، ونحن بخراسان ، ولي أقارب بالكوفة : أبعث إليهم من زكاة مالي ؟ قال : نعم

نَعَمْ ← قلت للضحاك ونحن بخراسان ولي أقارب بالكوفة أبعث إليهم من زكاة مالي ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ ← الْحُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ ← حُمَيْدٍ

1813 - أخبرنا حميد ثنا الحسين بن الوليد ، أنا خارجة ، عن أبي خلدة ، أن أبا العالية : كان يسرح بزكاة ماله إلى المدينة من البصرة

خَارِجَةَ ← الْحُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ ← حُمَيْدٍ

1814 - أخبرنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني سعيد المقبري ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، أنه سمع أنس بن مالك يقول : بينا نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ، دخل رجل على جمل فأناخه (1) في المسجد ، ثم عقله (2) ، ثم قال : أيكم محمد ؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهراني أصحابه قال : قلنا : هذا الرجل الأبيض المتكئ ، فقال له الرجل : يا ابن عبد المطلب ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قد أجبتك » ، فقال له الرجل : يا محمد ، إني سائلك فمشتد عليك في المسألة ، فلا تجدن (3) علي في نفسك ، فقال : « سل ما بدا لك » ، فقال الرجل : ناشدتك بربك ورب من قبلك ، آلله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « نعم » ، قال : فأنشدك الله ، آلله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم نعم » ، قال : فأنشدك الله ، آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم نعم » ، قال : فأنشدك الله ، آلله أمرك أن تأخذ الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم نعم » ، فقال الرجل : آمنت بما جئت به ، وإني رسول من ورائي من قومي ، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر

شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ