Al Amwal Ibn Zanjoya

1859 - أخبرنا حميد أنا علي ، عن ابن المبارك ، عن هشام ، عن الحسن قال : « ليس في الواجب حق لأهل الذمة من كفارة (1) ولا زكاة ، إلا أن يتطوع عليهم بشيء ، إنما الواجب لمساكين أهل الإسلام » __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب

الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

1860 - أخبرنا حميد ثنا علي ، عن ابن المبارك ، عن يعقوب بن القعقاع ، عن عطاء : في المشرك يستطعم قال : « أطعم المشرك ، ولا تجعله من زكاة مالك »

أطعم المشرك ولا تجعله من زكاة مالك ← عطاء في المشرك يستطعم ← يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

1861 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سعيد ، عن قتادة قال : « إذا كان شيئا واجبا فلا تعط يهوديا ولا نصرانيا »

إذا كان شيئا واجبا فلا تعط يهوديا ولا نصرانيا ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : وعلى هذا الأمر عندنا : أنه لا يعطي من الزكاة ، ولا من كفارة اليمين ، ولا من كفارة الظهار ، ولا من جزاء الصيد ، ولا من الفدية ، ولا من كفارة الصوم - أحدا من المشركين ، فمن فعل فعليه أن يعيد ، ولا بأس أن توصل أرحامهم ، ويتطوع عليهم ، ويوصى لهم من غير الواجب

1862 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : « كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير ، فكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم ، يريدوهم أن يسلموا ، فنزلت : ( ليس عليك هداهم ، ولكن الله يهدي من يشاء ، وما تنفقوا من خير فلأنفسكم (1) ) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 272

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1863 - أخبرنا حميد أنا علي ، عن ابن المبارك ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « تصدق على أهل بيت من اليهود بصدقة ، فهي تجري عليهم »

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

1864 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا عبد الله بن مروان ، قال : سألت مجاهدا قلت : « رجل من أهل الشرك ، بيني وبينه قرابة ، ولي عليه مال ، فأدعه له ؟ قال : نعم ، وصله »

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1865 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، وأبو نعيم قالا : أنا سفيان ، عن فضيل بن غزوان ، عن رجل ، عن ابن عمر أنه قال : « لا يتصدق على المملوك »

لا يتصدق على المملوك ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← رَجُلٌ: ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو نُعَيْمٍ ← حُمَيْدٍ

1866 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا مندل ، عن إسماعيل ، عن أبي معشر ، وحماد ، ويزيد بن الوليد ، عن إبراهيم ، والحسن قالا : « لا يعطى المملوك من كفارة (1) يمين ، ولا من جزاء الصيد »

لا يعطى المملوك من كفارة يمين ولا من جزاء الصيد ← إبْرَاهِيمَ وَالْحَسَنِ ← أبي معشر وحماد ويزيد بن الوليد ← إِسْمَاعِيلُ ← مِنْدَلٌ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : وعلى ذلك العمل عندنا : إنه لا يعطى المملوك من زكاة ولا من شيء من الكفارات الواجبة - شيئا ؛ لأن المملوك وماله لمولاه ، فإذا أعطي المملوك فكأنما أعطي مولاه ، ولا بأس أن يعطوا من التطوع

1867 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، وعبيد الله بن موسى قالا : أخبرنا إسرائيل ، أنا أبو الجويرية الجرمي ، أن معن بن يزيد ، حدثه قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجدي وأبي ، وخطب علي فأنكحني ، وخاصمت إليه كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها ، فوضعها عند رجل في المسجد ، فجئت فأخذتها فأتيته بها ، فقال : والله ما إياك أردت بها ، فخاصمته (1) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : « لك ما نويت يا يزيد ، ولك يا معن ما أخذت » __________ (1) خاصم : احتكم

بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيُّ أَنَّ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ ← اِسْرَائِیْلُ ← محمد بن يوسف وعبيد الله بن موسى ← حُمَيْدٍ

1868 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « قال رجل : لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها بيد زانية ، فأصبحوا يتحدثون : تصدق الليلة على زانية ، قال : اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون : تصدق على سارق ، قال : اللهم لك الحمد على سارق ، لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني ، فأصبحوا يتحدثون : تصدق على غني ، فقال : اللهم لك الحمد على زانية ، وعلى سارق ، وعلى غني ، فأتي فقيل له : أما صدقتك فقد تقبلت ، أما الزانية فلعلها تستعف (1) به عن زناها ، ولعل السارق أن يستعف (2) عن سرقته ، ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله » __________ (1) الاسْتِعْفاف : طلبُ الَعَفاف والتعَفُّف، وهو الكَفُّ عن الحَرَام والسُّؤالِ من الناس (2) الاستعفاف : الكف عن الحرام ، وعن وسؤال ما في أيدي الناس

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ