Al Amwal Ibn Zanjoya

1912 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن جابر بن عبد الله قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب ، أصابها في بعض المغازي ، فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركنه الأيمن ، فقال : يا رسول الله ، خذها مني صدقة ، فوالله ما لي مال غيرها ، فأعرض عنه ، ثم جاءه عن ركنه الأيسر فقال مثل ذلك ، ثم جاءه من بين يديه فقال مثل ذلك ، فقال : « هاتها » مغضبا ، فحذفه بها حذفة لو أصابته لأوجعته ، أو لعقرته ، ثم قال : « يأتي أحدكم بماله ، لا يملك غيره ، فيتصدق به ، ثم يقعد بعد ذلك يتكفف (1) الناس ، إنما الصدقة عن ظهر غنى ، خذ الذي لك ، فلا حاجة لنا به » ، فأخذ الرجل ماله وذهب __________ (1) يتكفف : يمدّ كفه للسؤال

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

1913 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن عبيد ، وأبو نعيم قالا : أنا عمرو بن عثمان ، عن موسى بن طلحة ، عن حكيم بن حزام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن خير الصدقة عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول (1) » __________ (1) عَال الرجلُ عِيَالَه يَعُولُهم : إذا قام بما يَحْتَاجُون إليه من قُوت وكِسْوة وغيرهما.

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← محمد بن عبيد وأبو نعيم ← حُمَيْدٍ

1914 - أخبرنا حميد أنا أبو الأسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن موسى بن وردان ، عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الصدقة عن ظهر غنى ، وابدأ بمن تعول (1) ، ولا يلوم الله على الكفاف (2) ، واليد العليا خير من اليد السفلى » __________ (1) عَال الرجلُ عِيَالَه يَعُولُهم : إذا قام بما يَحْتَاجُون إليه من قُوت وكِسْوة وغيرهما. (2) الكفاف : مقدار حاجته من غير زيادة ولا نقص ، فهو يكف عن سؤال الناس ويغني عنهم

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

1915 - أخبرنا حميد أنا جعفر بن عون ، أنا إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : « من أعطاه الله خيرا فلير عليه ، وابدأ بمن تعول (1) ، وارتضخ من الفضل ، ولا تلام على الكفاف (2) ، ولا تعجز عن نفسك » __________ (1) عَال الرجلُ عِيَالَه يَعُولُهم : إذا قام بما يَحْتَاجُون إليه من قُوت وكِسْوة وغيرهما. (2) الكفاف : مقدار حاجته من غير زيادة ولا نقص ، فهو يكف عن سؤال الناس ويغني عنهم

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← إبراهيم الهجري ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← حُمَيْدٍ

1916 - أخبرنا حميد ثنا هوذة بن خليفة ، ثنا عوف ، عن الحسن : ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو (1) ) ، قال : « ذلك أن لا تجهد مالك ، ثم تقعد تسأل الناس » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 219

الحسن ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ← عَوْفٌ، ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ← حُمَيْدٍ

1917 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، أنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن طاوس ، في قوله : ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو (1) ) قال : « العفو : اليسر من كل شيء وقال مجاهد : العفو : الصدقة المفروضة » __________ (1) سورة :

العفو اليسر من كل شيء وقال مجاهد العفو الصدقة المفروضة سورة ← طاوس في قوله يسألونك ماذا ينفقون قل العفو ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1918 - أخبرنا حميد ثنا عبد الله بن يوسف ، أنا ابن لهيعة ، أنا بكير بن عبد الله ، عن الحارث بن مخلد الزرقي ، عن أبيه أنه باع أرضا له بثمن قد سماه ، ثم لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبره ، فقال له عمر : « احفر لها تحت امرأتك ، فإن المرأة أثبت لها في مجلسها من الرجل » ، قال مخلد : أتأمرني أن أكنزها ؟ فقال له عمر : « إن عمقت لها في الأرض ، ثم أخرجت زكاتها ، ما كانت كنزا ، ولو أظهرتها فوق الأرض ، ثم لم تخرج زكاتها ، لكانت كنزا »

أَبِيهِ ← الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ الزُّرَقِيِّ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1919 - أخبرنا حميد أنا يزيد بن هارون ، أنا الحجاج بن أرطاة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : « كل مال أدي عنه الزكاة ، فليس بكنز ، وكل مال لم تؤد زكاته فهو كنز ، وإن كان ظاهرا »

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

1920 - أخبرنا حميد ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا الحجاج ، عن عطية بن سعد قال : كنت عند ابن عمر ، فجاءه رجل فقال : إن رجلا مات ، ما كنا نرى أن له كفنا ، فلما حضرته الوفاة أومأ (1) بيده إلى جانب بيته ، فوجدنا عشرة آلاف أو عشرين ألف درهم ، فقال ابن عمر : « إن كان يؤدي زكاتها فليس بكنز ، وإن لم يكن يؤدي زكاتها فهي كنز » ، فقال رجل : كيف يؤدي زكاتها وهي مدفونة ؟ قال : فلعله كان له مال يؤدي زكاتها منه __________ (1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه

كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، ← عطية بن سعد ← الْحَجَّاجِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

1921 - أخبرنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا شعبة ، عن عبيد الأحمر ، عن عقبة بن صهبان ، عن ابن عمر قال : قال له رجل له خمسون ألفا يؤدي زكاتها : أكنز هي ؟ قال : لا

لَا۔ ← له رجل له خمسون ألفا يؤدي زكاتها أكنز هي ← ابْنِ عُمَرَ ← عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ ← عبيد الأحمر ← شُعْبَةُ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1922 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن هشيم ، أخبرنا أبو حرة قال : قلت للحسن : الرجل يدفع من زكاة ماله إلى فقير ، أيعلمه أنها من الزكاة ؟ قال : تريد أن تقرعه بها ، ادفع إليه ولا تعلمه

أَبُو حُرَّةَ ← هُشَيْمٌ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1923 - أخبرنا حميد أنا محمد بن عبيد ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « فرض زكاة الفطر صاعا (1) من تمر ، أو صاعا من شعير ، على كل عبد وحر ، صغير أو كبير » __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ