Al Amwal Ibn Zanjoya

446 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا سعيد بن سليمان ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن المهلب بن أبي صفرة ، قال : حاصرنا مناذر ، فأصابوا سبيا (1) ، فكتبوا إلى عمر ، فكتب عمر : « إن مناذر قرية من قرى السواد ، فردوا إليهم ما أصبتم » __________ (1) السبي : الأسرى من النساء والأطفال

حَاصَرْنَا مَنَاذِرَ، فَأَصَابُوا سَبْيًا، فَكَتَبُوا إِلَى عُمَرَ، ← الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

447 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا يزيد ، عن جعفر بن كيسان العدوي ، أنا شويس أبو الرقاد ، قال : أخذت الدرهمين والألفين على عهد عمر ، وسبيت (1) جارية (2) من أهل ميسان فوطئتها زمانا ، ثم أتانا كتاب عمر : « أن خلوا ما في أيديكم من سبي (3) ميسان » ، فخليت سبيلها فيما خلي فوالله ما أدري على أي وجه خليتها ، أحاملا كانت أم غير حامل والله لقد خشيت أن يكون من صلبي بميسان رجال ونساء .

شويس أبو الرقاد ← جَعْفَرُ بْنُ كَيْسَانَ الْعَدَوِيُّ ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : فلم يختلف المسلمون في أرض السواد أنها عنوة ، واختلفوا في رقاب أهلها ، فقال بعضهم : أخذوا عنوة إلا أنهم لم يقسموا وقال بعضهم لم يعرض لهم ولم يسبوا لأنهم لم يحاربوا ولم يمتنعوا فأي الوجهين كان فلا اختلاف في حريتهم ؛ لأنهم لم يكن وقع عليهم سباء فهم أحرار في الأصل وإن كان وقع عليهم سباء ثم من عليهم الإمام ولم يقسمهم ، فقد صاروا أحرارا أيضا كأهل خيبر فهم أحرار في شهاداتهم ومناكحتهم ومواريثهم وجميع أحكامهم ومما يثبت أنهم أحرار ، أخذ الجزية منهم وليس من السنة أن تكون الجزية إلا على الأحرار

حُمَيْدٍ

448 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا هشيم ، عن محمد بن قيس ، عن الشعبي ، قال : « لم يكن لأهل السواد عهد ، فلما أخذت منهم الجزية (1) صار لهم عهد »

لم يكن لأهل السواد عهد فلما أخذت منهم الجزية صار لهم عهد ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← أبو عبيد وثنا هشيم ← حُمَيْدٍ

ثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك قبط مصر ، قصتهم شبيهة بقصة أهل السواد ، إنما كانت الروم ظاهرة عليهم كظهور فارس على هؤلاء ، ولم تكن لهم منعة ولا عز ، فلما أجليت عنهم الروم صاروا في أيدي المسلمين فلذلك اختلفت الروايات فيهم ، قال بعضهم : أخذوا عنوة وقال بعضهم : صالحت عنهم الروم المسلمين صلحا وفي ذلك أحاديث

حُمَيْدٍ

449 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا عبد الغفار بن داود الحراني ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن إبراهيم بن محمد الحضرمي ، عن أيوب بن أبي العالية ، عن أبيه ، قال : سمعت عمرو بن العاص ، يقول على المنبر : « لقد قعدت مقعدي هذا ، وما لأحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد إن شئت قتلت ، وإن شئت بعت ، وإن شئت خمست إلا أهل أنطابلس فإن لهم عهدا يوفى به »

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ، ← إبراهيم بن محمد الحضرمي ← عبد الله بن لهيعة ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

450 - حدثنا حميد ثنا عثمان بن صالح ، أنا ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي المغيرة بن أبي بردة ، أنه سمع سفيان بن وهب الخولاني ، يقول : « فتحنا مصر بغير عهد »

فتحنا مصر بغير عهد ← سفيان بن وهب الخولاني ← عبيد الله بن أبي المغيرة بن أبي بردة أنه ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

451 - حدثنا حميد ثنا يوسف بن يحيى ، عن ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، قال : سمعت أشياخنا ، يقولون : « إن مصر ، فتحت عنوة (1) بغير عهد ولا عقد » قال ابن أنعم منهم أبي فحدثنا عن أبيه وكان ممن فتح مصر __________ (1) العنوة : القهر والغلبة

أبيه وكان ممن فتح مصر العنوة القهر والغلبة ← ابن أنعم منهم أبي فحدثنا ← أشياخنا يقولون إن مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يوسف بن يحيى ← حُمَيْدٍ

452 - قال يوسف بن يحيى عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن عبد الملك بن جنادة كاتب حيان بن شريح وكان حيان بعثه إلى عمر بن عبد العزيز ، وكتب معه يستفتيه أن يجعل جزية (1) موتى القبط على أحيائهم فسأل عمر عراك بن مالك عن ذلك وهو يسمع ، فقال : « ما سمعت لهم بعهد ولا عقد ، وإنما أخذوا عنوة (2) بمنزلة العبيد » .

معه يستفتيه ← كان حيان بعثه إلى عمر بن عبد العزيز ← عبد الملك بن جنادة كاتب حيان بن شريح ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يوسف بن يحيى

453 -حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذا ما جاء في العنوة من حديثهم فأما الصلح حدثنا حميد قال أبو عبيد : فحدثنا حسان بن عبد الله عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن أبي جعفر قال سألت شيخا من القدماء هل كان لأهل مصر عهد ؟ قال : « نعم » قلت : فهل كان لهم كتاب ؟ قال : « نعم كتاب عند ظلما صاحب إجنا وكتاب عند فلان » قلت : فكيف كان عهدهم ؟ قال : « عليهم ديناران من الجزية (1) ورزق المسلمين » قلت : أتعلم ما كان لهم من الشروط ؟ قال : « نعم ستة شروط : أن لا يخرجوا من ديارهم ، ولا يفزع نساؤهم ولا أبناؤهم ولا كنوزهم ولا أرضوهم ، ولا يزاد عليهم »

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ ← أبو عبيد فهذا ما جاء في العنوة من حديثهم فأما الصلح ← حُمَيْدٍ

454 - أنا حميد ثنا يوسف بن يحيى ، عن ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن شريح ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن أبي جمعة حبيب بن وهب قال : كتب عقبة بن عامر إلى معاوية يسأله بقيعا في قرية يبني فيها منازل أو مساكن فأمر له معاوية بألف ذراع (1) في ألف ذراع فقال له مواليه ومن كان عنده : انظر إلى أرض تعجبك فاختط فيها وابتن فقال : « إنه ليس لنا ذلك ، لهم في عهدهم ستة شروط : منها ألا يؤخذ من أرضهم شيء ، ولا يزاد عليهم ، ولا يكلفوا فوق طاقتهم ، ولا تؤخذ ذراريهم (2) وأن يقاتل عدوهم من ورائهم »

أبي جمعة حبيب بن وهب ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يوسف بن يحيى ← حُمَيْدٍ

قال أبو عبيد : فقد اختلفت الأخبار في أمرهم وأنا أقول ، : إن الأمرين جميعا قد كانا وقد صدق الخبران كلاهما ؛ لأنها فتحت مرتين ، فكانت المرة الأولى صلحا ، ثم انتكثت الروم عليهم ففتحت الثانية عنوة وفي ذلك غير خبر يصدق هذا

أبو عبيد فقد اختلفت الأخبار في أمرهم