Al Amwal Ibn Zanjoya

58 - قال أبو عبيد : فهذا ما جاء في أولئك ، قال : وأما فدك قال أبو عبيد : فإن إسماعيل بن إبراهيم ، أنا ، عن ، أيوب عن ، الزهري في قوله : ( فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب (1) ) ، قال : « هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ، قرى عربية ، فدك وكذا وكذا »

هذه لرسول الله خاصة قرى عربية فدك وكذا وكذا ← الزهري في قوله فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ← أَيُّوبَ، ← أبو عبيد فإن إسماعيل بن إبراهيم ← وأما فدك ← أبو عبيد فهذا ما جاء في أولئك

59 - أنا حميد قال أبو عبيد : وأنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، قال : كان أهل فدك قد أرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على أن لهم رقابهم ونصف أرضيهم ونخلهم ، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر (1) أرضيهم ونخلهم ، فلما أجلاهم (2) عمر بن الخطاب ، بعث من أقام لهم حظهم من الأرض والنخل ، فأداه إليهم __________ (1) الشطر : النصف (2) أجلاهم : أخرجهم وأبعدهم

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

60 - قال أبو عبيد : وأنا سعيد بن عفير ، عن مالك بن أنس ، لا أدري أذكره عن ابن شهاب أم لا ، قال : أجلى عمر بن الخطاب يهود خيبر ، فخرجوا منها ، ليس لهم من الأرض والثمر شيء ، وأما يهود فدك ، فكان لهم نصف الثمر ونصف الأرض ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالحهم على ذلك ، فأقام لهم عمر - رحمه الله - نصف الثمر ونصف الأرض ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالحهم ، من ذهب وورق وإبل وأقتاب (1) ، ثم أعطاهم القيمة .

ابن شهاب أم لا ← مالك بن أنس لا أدري أذكره ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : إنما صار أهل خيبر ، لا حظ لهم في الأرض والثمر لأن خيبر أخذت عنوة ، فكانت للمسلمين ، لا شيء لليهود فيها ، وأما فدك ، فكانت على ما جاء فيها من الصلح ، فلما أخذوا قيمة بقية أرضهم ، خلصت كلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولهذا تكلم العباس وعلي فيها . ثم ذكر حديث مالك بن أوس .

حُمَيْدٍ

61 - أنا حميد أناه عبد الله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، حدثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري ، - وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتى دخلت على مالك ، فسألته عن ذلك الحديث ، فقال مالك : بينا أنا جالس في أهلي حين متع النهار ، إذا رسول عمر بن الخطاب يأتيني ، فقال : أجب أمير المؤمنين ، فانطلقت معه حتى أدخلني على عمر ، فإذا هو جالس على رمال سرير ، ليس بينه وبينه فراش ، متكئ على وسادة من أدم عليه فجلست ، فقال لي : ههنا يا مال - يعني يا مالك - أنه قدم علينا أهل أبيات من قومك ، وقد أمرت فيهم برضخ ، فاقبضه ، فاقسمه بينهم ، قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، لو أمرت به غيري ، قال : اقبضه أيها المرء . قال : فبينا أنا جالس عنده ، أتاه حاجبه يرفأ ، فقال : هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ، يستأذنون ؟ قال : نعم ، فأذن لهم ، قال : فدخلوا فسلموا وجلسوا . قال : ثم تلبث يرفأ قليلا ، فقال لعمر : هل لك في علي وعباس ؟ ، قال : نعم ، فأذن لهما ، فلما دخلا سلما وجلسا ، فقال العباس : يا أمير المؤمنين ، اقض بيني وبين هذا ، وتسابا . فقال الرهط لعثمان وأصحابه : يا أمير المؤمنين اقض بينهما ، وأرح أحدهما من الآخر ، فقال عمر : اتئدوا ، أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض ، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا نورث ، ما تركنا صدقة » ، يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه ؟ فقال الرهط : قد قال ذلك ، فأقبل عمر على علي والعباس فقال : أنشدكما بالله ، هل تعلمان أن رسول الله قال ذلك ؟ قالا : قد قال ذلك . قال عمر : فإني أحدثكم عن هذا الأمر ، إن الله كان خص رسوله في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره ، قال الله : ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب (1) ) ، فكانت هذه خاصة لرسول الله ، ثم والله ما احتازها دونكم ، ولا استأثر بها عليكم ، لقد أعطاكموها وبثها فيكم ، حتى بقي منها هذا المال ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ، ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته أنشدكم بالله هل تعلمون ذلك ؟ قالوا : نعم ، قال لعلي والعباس : أنشدكما بالله ، هل تعلمان ذلك ؟ قالا : نعم . ثم ذكر حديثا طويلا .

كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← مالك بن أوس بن الحدثان النصري ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← حميد أناه عبد الله بن صالح

حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن ابن شهاب ، بهذا الإسناد نحوه

ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

62 - وأما الصفي فإن أبا نعيم أنا ، عن زهير ، عن مطرف ، أنه سمع عامرا ، وسأله يزيد بن جرير ، وإسماعيل بن أبي خالد عن سهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فتكره أن يخبرهم فقال : « أما الصفي فغرة (1) يتخيرها النبي صلى الله عليه وسلم من المغنم ، إن شاء فرسا ، وإن شاء جارية (2) ، وإن شاء ما شاء ، وأما السهم (3) ، سهمه في المسلمين » ، قال : كرجل منهم ؟ ، قال : « نعم » ، قلت : سوى الخمس ؟ قال : « نعم »

مُطَرِّفٍ ← زُهَيْرٍ ← وأما الصفي فإن أبا نعيم

63 - أنا النضر بن شميل ، أخبرنا ابن عون ، قال : سألت محمدا عن الصفي (1) ، وسهم (2) النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب له بسهم في الغنيمة ، وإن لم يشهدها وكان يصطفي له رأسا قبل الخمس ، وقبل كل شيء __________ (1) الصفي : ما يأخذُه الرئيس أو القائد من الجيش ويختاره لنَفْسه من الغَنِيمة قبل القِسْمة (2) السهم : النصيب

الصفي وسهم النبي ← سَأَلْتُ مُحَمَّدًا ← ابْنِ عَوْنٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

64 - حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا محرز ، عن الحسن ، في قوله : ( يسألونك عن الأنفال (1) ) قال : كان يقول : « كانت الغنائم تجمع ، فإذا جمعت كان للنبي صلى الله عليه وسلم منها سهم (2) يسمى الصفي ، جعله الله له ، فكان يجعله النبي صلى الله عليه وسلم لليتامى والمساكين والفقراء وذوي الحاجة ، لم يرزأ (3) منه شيئا فيما يعلمون إلا أن الله عز وجل ، أراد أن يصفيه بأجره ودخره ثم تقسم السهام بعد ، على خمسة أسهم ، سهم منها لله ولرسوله عليه السلام ، ولذي القربى واليتامى والمساكين ، فكان ذلك مفوضا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على الأجزاء المسماة . ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسمها على ما رأى ، ثم يقسم البقية أربعة أسهم على المسلمين » __________ (1) سورة : الأنفال آية رقم : 1 (2) السهم : النصيب (3) رزأ : أنقص

كان ← الأَنْفَالِ} ← الحسن في قوله يسألونك ← محرز ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

65 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن جعفر ، أنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن رجل من ولد علي يقال له عمر ، قال : « كانت الغنائم (1) تقسم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاثين سهما . فيكون أربعة وعشرون سهما منها لأهل القسمة ، ويبقى ستة أسهم : سهم (2) لله ، وسهم لذي القربى ، قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسهم لليتامى ، وسهم للمساكين ، وسهم لابن السبيل (3) ، فعلى هذا كانت تقسم الغنائم » __________ (1) الغنائم : جمع الغنيمة ، وهي ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا (2) السهم : النصيب (3) ابن السبيل : المسافر المنقطَع به وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد ما يتبلغ به

رجل من ولد علي يقال له عمر ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← حُمَيْدٍ

66 - أنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، قال : كان يجاء بالغنيمة فتوضع ، فيقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على خمسة أسهم (1) ، فيعزل سهما منها ، ويقسم الأربعة الأسهم بين الناس ، قال : ثم يضرب بيده في جميع السهم الذي عزله ، فما قبض عليه من شيء جعله للكعبة ، فهو الذي سمي لا تجعلوا لله نصيبا ، فإن لله الدنيا والآخرة ، قال : ثم يقسم بقية السهم الذي عزله على خمسة أسهم : سهم للنبي صلى الله عليه وسلم وسهم لذي القربى ، وسهم لليتامى ، وسهم للمساكين ، وسهم لابن السبيل (2) __________ (1) السهم : النصيب (2) ابن السبيل : المسافر المنقطَع به وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد ما يتبلغ به

أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو جعفر الرازي ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

67 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال : « كان النبي صلى الله عليه وسلم وأهله لا يأكلون الصدقة ، فجعل لهم خمس الخمس »

كان النبي وأهله لا يأكلون الصدقة فجعل لهم خمس الخمس ← مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ