Al Amwal Ibn Zanjoya

651 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن زهير بن أبي ثابت ، عن ذهل بن أوس ، عن تميم بن مسيح أنه خرج لصلاة الصبح فالتقط - صبيا على بابه ، فأتى به عليا ، فألحقه علي مائة

ذُهْلِ بْنِ أَوْسٍ، ← زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

652 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن موسى الجهني قال : « رأيت ولد زنا ألحقه علي على مائة »

رأيت ولد زنا ألحقه علي على مائة ← مُوسَى الْجُهَنِيَّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

653 - ثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا إسماعيل بن شعيب السمان ، حدثتني أم الأعلى ابنة الأعلم البرجمية ، قالت : حملنا أبي أنا وأختي ، إلى علي فألحقنا في مائة ، قالت : وقال : « ليس الصبي الذي يعض على الكسرة ويأكل الطعام بأحق بالعطاء من المولود الذي يمص الثدي »

وأختي إلى علي فألحقنا في مائة ← حملنا أبي ← إسماعيل بن شعيب السمان حدثتني أم الأعلى ابنة الأعلم البرجمية ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

654 - حدثنا حميد أنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا موسى بن المغيرة الزقاق ، أنا رياح بن عبيدة الباهلي قال : كنت عند عمر بن عبد العزيز إذ جاءه أعرابي فقال له : يا أمير المؤمنين جاءت بي الحاجة وانتهت الغاية ، والله سائلك عما أقول ، فقال له عمر : « أعد علي ما قلت » فأعاد عليه ، فنكس (1) عمر وأرسل عينيه حتى ابتلت الأرض من دموعه ، ثم قال له : « ما عيالك ؟ » قال : أنا وثلاث بنات لي ، ففرض له في ثلاثمائة ، وفرض لبناته لكل واحدة مائة درهم وأعطاه مائة درهم ، قال : « هذه لك ، فإذا خرج عطاء المسلمين أخذت معهم » __________ (1) نكس : خفض رأسه

كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← رياح بن عبيدة الباهلي ← موسى بن المغيرة الزقاق ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حُمَيْدٍ

655 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا أزهر السمان ، عن ابن عون ، قال : ذكر عند محمد بن سيرين أن عمر بن عبد العزيز ، أقرع بين الفطم ، فأنكره ، وقال : « ما أرى هذا إلا من الاستقسام بالأزلام (1) »

ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ السَّمَّانُ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

. حدثنا حميد قال أبو عبيد : ووجه هذا عندي ، أنه أنكر أن يكون يقرع بينهم في التفضيل أو في التقديم ، يذهب إلى أنه كان يسوي بينهم ، وأحسب رأي عمر بن عبد العزيز كان أنه لم يكن يفرض للولد - يعني حتى يفطم - فإذا فطم فرض له ، فإن كان هذا رأيه ، فلا أعلمه ذهب إلا إلى قول الله - تبارك وتعالى - ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف (2) ) إلى قوله ( وعلى الوارث مثل ذلك ) ، فيقول : رضاعه على أبيه ، فإن لم يكن له أب فعلى الوارث إذا لم يكن للصبي مال ، فإن كان له مال ففي ماله ، وقد قال : بهذا القول غير واحد من الفقهاء :

أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

656 - حدثنا حميد قال : أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن الشيباني ، عن عبد الله بن معقل قال : « رضاعه من نصيبه »

رَضَاعُهُ مِنْ نَصِيبِهِ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

657 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : « إن كان نصيبه تماما لرضاعه فهو من نصيبه ، وإلا فهو من جميع المال »

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

658 - حدثنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أنا إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، أن عبد الله بن عتبة ، أتي في رضاع صبي ، فجعل رضاعه في ماله ، وقال لوليه : لو لم يكن له مال حملتك رضاعه في مالك ، ألا تراه يقول : ( وعلى الوارث مثل ذلك (1) ) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 233

أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← حُمَيْدٍ

659 - حدثنا حميد أنا يحيى ، ثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، أنه كان يقول في اليتيم : « إذا لم يكن له مال ، ينفق عليه عصبته (1) من الرجال ، وليس على النساء شيء »

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

660 - حدثنا حميد ثنا يحيى ، أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : « على وارث الصبي ما على أبيه ، أن يسترضع له »

على وارث الصبي ما على أبيه أن يسترضع له ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

661 - حدثنا حميد ثنا يحيى ، أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، في قوله ( وعلى الوارث مثل ذلك (1) ) قال : « إذا مات أبو الصبي ، وليس له مال ، كان على الوارث رضاع الصبي »

إذا مات أبو الصبي وليس له مال كان على الوارث رضاع الصبي ← إبراهيم في قوله وعلى الوارث مثل ذلك ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← يَحْيَى ← حُمَيْدٍ