Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

397 - (1) [صحيح] عن عبد اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: سألتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيُّ العملُ أحبُّ إلى الله تعالى؟ قال: "الصلاةُ على وقتِها". قلتُ: ثم أي؟ قال: "بِرُّ الوالدين". قلت: ثم أيُّ؟ قال: "الجهادُ في سبيل الله". قال: حدَّثني بهنَّ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ولو استَزَدْتُه لزادني. رواه البخاري ومسلم والترمذي والنَّسائي.

بهنَّ رسولُ الله ولو استَزَدْتُه لزادني. رواه البخاري ومسلم والترمذي والنَّسائي. ← الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ← «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟، ← الصَّلَاةُ عَلَی وَقْتِهَا قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← [صحيح]

398 - (2) [صحيح] وعن رجل من أصحاب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: سُئِل رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيُّ العمل أفضل؟ -قال شعبة: [أو] (1) قال: أفضل العمل-[قال]: "الصلاة لِوقْتها، وبِرّ الوالدين، والجهاد". رواه أحمد، ورواته محتج بهم في "الصحيح". __________ (1) زيادة من "المسند" (5/ 368)، والمعنى أنّ شعبة شكّ هل قال السائل: "العمل أفضل"، أو قال: "أفضل العمل" وهذا من دقته وعنايته في ضبط ما يرويه رحمه الله، والزيادة التي بعدها سقطتْ من "المسند"، والسياق يقتضيها، وانظر الحديث الأول، والذي بعده. ولم يتنبه لهذا كله المعلقون الثلاثة لجهلهم بالتحقيق، ولذلك صار الحديث معضلاً، لأنه عندهم: "قال شعبة: قال: "أفضل العمل الصلاة لوقتها. . "!!

شُعْبَةُ،

399 - (3) [صحيح لغيره] وعن أمِّ فَرْوَة رضي الله عنها -وكانتْ ممن بايع النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -- قالت: سُئِل النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: "الصلاة لأوّل وقتها". رواه أبو داود والترمذي وقال: "لا يروى إلاّ من حديث عبد الله بن عمر العُمَرِي، وليس بالقوي عند أهل الحديث، واضطربوا في هذا الحديث". (قال الحافظ) رضي الله عنه: "عبد الله هذا صدوق، حسن الحديث، فيه لين، قال أحمد: صالح الحديث، لا بأس به. وقال ابن مَعين: يُكْتَبُ حديثه. وقال ابن عَديّ: صدوق لا بأس به. وضعفه أبو حاتم وابن المديني" (1). وأمّ فروة هذه هي أخت أبي بكرٍ الصديق لأبيه، ومن قال فيها أم فروة الأنصارية فقد أَوْهَم.

أم فروة، وكانت ممن بايع النبي

400 - (4) [صحيح لغيره] وعن عُبادةَ بن الصامت رضي الله عنه قال: أشهدُ أنّي سمعتُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "خمسُ صلواتٍ افترَضَهُنَّ الله عز وجل، مَن أحسنَ وُضوءَهن، وصلاهُنَّ لوقتهن، وأتمَّ ركوعَهُنَّ وسجودهنَّ، وخشوعَهنَّ؛ كان له على الله عهد أنْ يغفرَ له، ومَن لم يفعل، فليس له على الله عهدٌ؛ إنْ شاء غفر له، وإنْ شاء عذَّبه". رواه مالك وأبو داود والنَّسائي وابن حبان في "صحيحه". [مضى 13 - باب]. __________ (1) قلت: لكنّه قد توبع، والاضطراب المشار إليه إنّما هو في إسناده. وهو ممن فوق العمري، وللحديث شاهد يتقوّى به كما بيّنته في "صحيح أبي داود" (452).

رَسُولِ اللَّهِ ← أَشْهَدُ أَنِّي ← عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← [صحيح لغيره]

401 - (5) [حسن لغيره] ورُوي عن كعب بن عُجرة رضي الله عنه قال: خرج علينا رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ونحن سبعةُ نفرٍ، أربعةٌ مِن موالينا (1)، وثلاثة مِن عَرَبِنا (1)، مسندي ظُهوَرِنا إلى مسجدِه، فقال: "ما أجلسَكم؟ ". قلنا: جلسنا ننتظر الصلاةَ، قال: فأرَمَّ قليلاً، ثم أقبل علينا فقال: "هلْ تدْرون ما يقول ربُّكم؟ ". قلنا: لا. قال: "فإنَّ ربَّكم يقول: مَن صلّى الصلاةَ لوقتِها، وحافظ عليها ولمْ يُضَيِّعها استخفافاً بحقِّها؛ فله عَلَيَّ عهدٌ أنْ أُدخِلَه الجنّةَ. ومَن لمْ يصلِّها لِوقتها، ولمْ يحافظْ عليها، وضَيَّعها استخفافاً بحقِّها؛ فلا عهد له عليَّ، إنْ شئتُ عذّبتُه، وإنْ شئتُ غفرتُ له". رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وأحمد بنحوه (2). (أرَمَّ) هو بفتح الراء وتشديد الميم، أي: سكت. وتقدم في "باب الصلوات الخمس" حديث أبي الدرداء وغيره. [13 - باب]. __________ (1) جمع: (مولى) وهو المعتق هنا. ويقابله قوله: (عربنا) أي: أحرار لم يجرِ عليهم الرق. وضبطه مصطفى عمارة بضم الغين المعجمة والراء المهملة، جمع: (غريب)، وهوَ من أوهامه وغرائبه، وخلاف ما في "المسند" والمخطوطة وغيرهما. (2) أشار المؤلف لضعفه، لكنْ له طريق أخرى يتقوّى بها عند الدارمي (1/ 278 - 279).

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← وَرُوِيَ