Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

3219 - (7) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "الدنيا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، فَمنْ أخَذَها بِحَقِّه بُورِكَ لَهُ فيها، ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ فيما اشْتَهَتْ نَفْسُه ليسَ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ إلا النارُ". رواه الطبراني في "الكبير"، ورواته ثقات.

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← [صحيح لغيره]

3220 - (8) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لا يُصيبُ عبدٌ مِنَ الدُّنيا شيْئاً إلا نَقَص مِنْ دَرَجاتِهِ عندَ الله؛ وإنْ كانَ عليه كَريِماً. رواه ابن أبي الدنيا، وإسناده جيد، وروي عن عائشة مرفوعاً، والموقوف أصح.

ابْنِ عُمَرَ

3221 - (9) [حسن] وعن أبي عسيبٍ رضي الله عنه قال: خَرَج رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلاً فَمرَّ بي فَدعاني، فخَرجْتُ إليه، ثمَّ مَرَّ بأبي بَكْرٍ رحِمَهُ الله فدعَاهُ، فخرَج إلَيْهِ، ثُمَّ مَرَّ بعُمَر رَحِمَهُ الله فدَعاهُ، فَخرَج إلَيْهِ، فانْطَلقَ حتَّى دخَل حائِطاً لِبَعْضِ الأَنْصارِ، فقالَ لِصاحِبِ الحائِطِ: أطْعِمْنا [بسراً]، فجاءَ بعذْقٍ فَوضَعَهُ، فأَكَل رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأصحابُهُ، ثُمَّ دَعا بِماءٍ بارِدٍ فشَرِبَ، فقال: "لتُسْأَلنَّ عن هذا يوم القيامَةِ". قال: فأخَذَ عُمرُ رَحمةُ الله العِذْقَ فَضَرب بِه الأَرْضَ، حتَّى تَناثَر البُسْرُ قِبَلَ رَسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ ثمَّ قالَ: يا رسول الله! إنَّا لَمسؤولونَ عَنْ هذا يومَ القِيامَةِ؟ قال: "نَعمْ، إلا مِنْ ثَلاثٍ: خِرْقَةٍ كَفَّ بها [الرجلُ] عَوْرَتَهُ، أوْ كِسْرَةٍ سَدَّ بها جَوْعَتَهُ، أوْ جُحْرٍ يَتدخَّلُ فيه مِنَ الحَرَّ والقَرِّ". رواه أحمد، ورواته ثقات. __________ (1) قلت: ورواه عبد الله في "زوائد المسند" وغيره، وله شاهد من حديث خولة عند الترمذي وصححه، والبخاري مختصراً، وهو في "الصحيحة" (1592).

أبي عسيب

3222 - (10) [حسن] وعن أبي عبد الرحمن الحُبُلي (1) قال: سمعتُ عبد الله بن عمرو بن العاصي وسألهُ رجلٌ فقال: ألَسْتُ مِنْ فُقَراءِ المهاجِرينَ؟ فقال له عبد الله: ألَك امْرأَةٌ تَأْوي إلَيْها؟ قالَ: نَعَمْ. قال: ألَكَ مَسْكَنٌ تَسْكُنه؟ قال: نَعمْ. قال: فأَنْتَ مِنَ الأَغْنِياءِ. قالَ: فإنَّ لي خادِماً. قال: فأنْتَ مِنَ المُلوكِ. رواه مسلم موقوفاً.

فأنْتَ مِنَ المُلوكِ. رواه مسلم موقوفاً. ← فَإِنَّ لِي خَادِمًا ← فَأَنْتَ مِنَ الأَغْنِيَاءِ, ← نَعَمْ ← أَلَكَ مَسْكَنٌ تَسْكُنُهُ ← نَعَمْ ← لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَلَکَ امْرَأَةٌ تَأْوِي إِلَيْهَا ← ألَسْتُ مِنْ فُقَراءِ المهاجِرينَ؟ ← عبد الله بن عمرو بن العاصي وسألهُ رجلٌ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← حَسَنٌ

3223 - (11) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أوَّلُ ما يحاسَبُ به العبدُ يومَ القِيامَةِ؛ أنْ يُقالَ لَهُ: ألَمْ أُصِحَّ لكَ جسْمَك، وأرْوِكَ مِنَ الماءِ البارِدِ؟ ". رواه ابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد". __________ (1) الأصل: (الجيلي)، وفي طبعة عمارة (الجُبُلي)، وفي كنى "التقريب" (الحَبَلي)، وكل ذلك خطأ، والصواب ما أثبتنا، وهو بضم المهملة والموحدة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← [صحيح]

3224 - (12) [حسن] وعن أبي سفيان عن أشياخه قال: قدم سعدٌ على سلمانَ يعوده، قال: فبَكَى، فقال سعدٌ: ما يُبْكيكَ يا أبا عبد الله؟ تُوفِّيَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو عَنْكَ رَاضٍ، وتَرِدُ عليهِ الحوْضَ، وتَلْقَى أصْحابَكَ، فقال: ما أبْكي جَزَعاً مِنَ الموْتِ، ولا حِرْصاً على الدنيا؛ ولكنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عهِدَ إليْنا عَهْداً قال: "لِيَكُنْ بُلغةُ (1) أحدِكم مِنَ الدنيا كَزادِ الراكِبِ"، وحَوْلي هذهِ الأساوِدُ! قال: وإنَّما حولَهُ إجَّانَةٌ (2) وجَفْنَةٌ ومَطْهَرةٌ! فقال سعد: اعْهَدْ إلَيْنا، فقال: يا سَعْد! اُذْكُرِ الله عندَ هَمَّكَ إذا هَمَمْتَ، وعند يَدَيْكَ إذا قَسَمْتَ، وعند حُكْمِكَ إذا حكَمْتَ. رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد". كذا قال. قوله: (وحولي هذه الأساود) قال أبو عبيد: "أراد الشخوص من المتاع، وكل شخص سواد، من إنسان أو متاع أو غيره".

أَشْيَاخِهِ ← أَبِي سُفْيَانَ

3225 - (13) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: اشتَكى سَلْمانُ، فعادَهُ سَعْدٌ، فَرآهُ يَبْكي، فقالَ لَهُ سعدٌ: ما يُبْكيكَ يا أَخي؟ ألَيْسَ قد صَحِبْتَ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أليسَ، أليسَ؟ قال سلْمانُ: ما أبْكي واحِدَةً مِنِ اثْنَتَيْنِ، ما أبْكي ضَنّاً على الدُّنْيا، ولا كَراهِيَةَ الآخِرَةِ؛ ولكِنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَهِدَ إليْنا عَهْداً، ما أَراني إلا قد تَعَدَّيْتُ. قال: وما عَهِدَ إليْك؟ قال: عَهِدَ إليْنا أنَّه: "يكْفي أحدَكم مثل زاد الراكِبِ". ولا أُراني إلا قَدْ تَعدَّيْتُ. وأمَّا أنتَ يا سَعْدُ! فاتَّقِ الله عندَ حُكْمِكَ إذا حَكَمْتَ، وعندَ قَسْمِكَ إذا قَسَمْتَ، وعند هَمِّكَ إذا هَمَمْتَ. قال ثابت: فبلَغَني أنَّه ما تَرك إلا بِضْعَةً وعِشْرينَ دِرْهَماً مع نُفَيقَةٍ كَانَتْ عنْدَهُ. رواه ابن ماجه، ورواته ثقات احتج بهم الشيخان؛ إلا جعفر بن سليمان، فاحتج به مسلم وحده. [صحيح موقوف] (قال الحافظ): "وقد جاء في "صحيح ابن حبان": أن مال سلمان رضي الله عنه جُمع، فبلغ خمسةَ عشر درهماً. (1) وسيأتي إن شاء الله تعالى [آخر هذا الباب] ". وفي الطبراني: أن متاع سلمان "بيع فبلغ أربعة عشر درهماً" (2). __________ (1) بضم الموحدة: ما يتبلغ به من العيش. (2) بكسر الهمزة وتشديد الجيم وفتحها وبالنون: شيء تغسل فيه الثياب. و (الجفنة) كالقصعة بفتح أولها. و (المطهرة): إداوة الماء، ذكرها الجوهري بفتح الميم وكسرها ثم قال: والفتح أعلى. كذا في "العجالة" (211/ 1).

أَنَسٍ،

3226 - (14) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما طَلعتْ شمسٌ قَطُّ إلا بُعِثَ بَجَنْبتَيْها مَلكانِ يُنادِيانِ يُسْمِعانِ أهْلَ الأَرْضِ إلاَّ الثَّقَليْنِ: يا أيّها الناسُ! هَلُمُّوا إلى ربُّكُمْ؛ فإنَّ ما قلَّ وكفَى، خيرٌ مِمَّا كَثُر وأَلْهَى". رواه أحمد في حديث تقدم [8 - الصدقات/ 15]، ورواته رواة "الصحيح"، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد. __________ (1) هذا طرف الحديث الآتي في الفصل التالي في هذا الباب. (2) قلت: هذا لم يصح إسناده كما سيأتي هناك في "الضعيف".

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← [صحيح]

3227 - (15) [صحيح] وعن فضالة بن عبيدٍ؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "طُوبى لِمَنْ هُدِيَ للإسْلامِ، وكانَ عَيْشُه كَفَافاً وقَنَعَ". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح"، والحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم" (1) [مضى هناك].

"صحيح على شرط مسلم" [مضى هناك]. ← "حديث حسن صحيح"، والحاكم ← "طوبى لمن هُدِيَ للإسلام، وكان عيشُه كفافاً وقَنَعَ". رواه الترمذي ← رَسُولِ اللَّهِ ← فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ ← [صحيح]

3228 - (16) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "قد أفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ ورُزِقَ كَفافاً، وقَنَّعَهُ الله بِما أَتاهُ". رواه مسلم والترمذي وابن ماجه. [مضى هناك]. (2) (الكَفَافُ): الذي ليس فيه فضل عن الكفاية. روى أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب الثواب" عن سعيد بن عبد العزيز أنه سئل: ما الكفاف من الرزق؟ قال: شبع يوم، وجوع يوم. (3) __________ (1) قلت: وصححه ابن حبان أيضاً (2541 - موارد). (2) وهو مخرج في "الصحيحة" (رقم 129)، وأخرجه الحاكم أيضاً (4/ 122). (3) قلت: وعن أبي الشيخ رواه أبو نعيم في "الحلية" (6/ 126)، ورواه ابن عساكر في "التاريخ" (21/ 207)، ولعل الأولى تفسير (الكفاف) بقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من أصبح منكم آمناً في سربه. . عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا"، حسنه الترمذي، وتقدم (8 - الصدقات/4).

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← [صحيح]

3229 - (17) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "اللهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قوتاً، -وفي روايةٍ-: كَفافاً". رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه.

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← [صحيح]

3230 - (18) [صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه عن رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "يَتْبَعُ الميتَ ثَلاثٌ: أهْلُهُ، ومالُه، وعَملُه، فيَرْجعُ اثْنانِ، وَيبْقَى واحِدٌ، يَرْجعُ أهْلُه ومالُه، وَيبْقَى عمَلُه". رواه البخاري ومسلم.

رَسُولِ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← [صحيح]