Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

2739 - (7) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث عائشة، ولفظه: قال: "خصالٌ ستٌّ؛ ما من مسلمٍ يموتُ في واحدة منهنّ؛ إلا كان ضامناً على الله أن يدخلَ الجنةَ، -فذكر منها:- ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين، ولا يَجُرُّ إليهم سَخَطاً ولا نقمةً".

ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث عائشة، ولفظه:

2740 - (8) [حسن لغيره] وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "طوبى لِمَنْ مَلكَ لِسانَهُ، ووَسِعَهُ بيتُه، وبكى على خَطيئَتِه". رواه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير"، وحسن إسناده. (1)

ثَوْبَانَ، ← [حسن لغيره]

2741 - (9) [صحيح لغيره] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ما النجاةُ؟ قال: "أمْسِكْ (2) عليكَ لِسانَكَ، ولْيَسَعْكَ بيتُكَ، وابْكِ على خطيئَتِكَ". رواه الترمذي وابن أبي الدنيا والبيهقي؛ كلهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد [عن القاسم عن أبي أمامة عنه]. وقال الترمذي: "حديث حسن". __________ (1) كذا في الأصل، وليس في المعجمين المذكورين التحسين المزبور، ولكنه في "الصغير" وثق رجاله، فكأن المصنف استلزم منه التحسين. والله أعلم. (2) كذا في (الترمذي) طبعة حمص، وكذلك في شرحه: (العارضة)، لكنْ في "تحفة الأحوذي" (املك). وكذلك عزاه إليه الحافظ المزي في "تحفته" (7/ 308)، وتبعه النابلسي في "الذخائر"، والسيوطي في "الجامع"، وهو الراجح الذي مال إليه الحافظ الناجي (ق 197/ 2). ويؤيده أنه وقع كذلك في "المسند" من هذه الرواية وغيرها. انظر "الصحيحة" (890 و891) وحديث ابن عباس الآتي (2464). راجع "عزلة الخطابي".

قُلْتُ ← [صحيح لغيره] وعن عقبة بن عامرٍ

2742 - (10) [صحيح لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ بين أيديكم فِتناً كَقِطَعِ الليلِ المظْلِمِ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمِناً ويُمسِي كافِراً، ويُمْسِي مؤمِناً ويُصْبِحُ كافِراً، القاعِدُ فيها خيرٌ مِنَ القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِنَ الماشي، والماشي فيها خيرٌ مِنَ الساعي". قالوا: فما تَأْمُرنا؟ قال: "كونوا أحْلاسَ بُيوتِكم". رواه أبو داود. وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة في "الصحاح" وغيرها. (الحِلْسُ): هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القِتب. يعني الزموا بيوتكم في الفتن، كلزوم الحلس لظهر الدابة.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← [صحيح لغيره]

2743 - (11) [صحيح] وعن المقداد بن الأسود قال: ايم الله (1) لقد سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، ولَمنِ ابْتُلِيَ فصَبر فواهاً". رواه أبو داود. (واهاً): كلمة معناها التلهف، وقد توضع للإعجاب بالشيء.

رَسُولِ اللَّهِ ← ايْمُ اللَّهِ لَقَدْ ← الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← [صحيح]

2744 - (12) [حسن صحيح] وعن ابن عَمروٍ (2) رضي الله عنهما قال: بيْنَما نحنُ حولَ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذْ ذَكَر الفِتْنَةَ فقال: "إذا رأيتُم الناسَ قد مَرِجَتْ عُهودُهم، وخَفَّتْ أماناتُهم، وكانوا هكذا"، وشبَّك بين أصابِعه. قال: فقُمْتُ إليه فقلْتُ: كيفَ أفْعَلُ عند ذلك جعلَني الله تبارَك وتعالى فداكَ؟ قال: "الْزَمْ بيتَك، وابْكِ على نَفْسِكَ، وامْلُكْ عليكَ لِسانَكَ، وخُذْ ما تَعْرِفُ، ودَعْ ما تُنْكِرُ، وعليكَ بأمْرِ خاصَّةِ نَفْسِكَ، ودَعْ عنكَ أَمْرَ العامَّةِ". رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن. (مرجت) أي: فسدت. والظاهر أن معنى قوله: (خفت أماناتهم) أي: قلَّت؛ من قولهم خف القوم: أي قلوا. والله أعلم. __________ (1) هذا من ألفاظ القَسَم، كقولك: لعمر الله، وعهد الله. (2) الأصل: (ابن عباس)، والتصحيح من "السنن"، راجع "الأحاديث الصحيحة" (205).

ابْنُ عَمْرٍو،

2745 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رجلاً قالَ لِلنَّبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أوْصني؟ قال: "لا تَغْضَبْ". فردَّدَ مراراً، قال: "لا تَغْضَبْ". رواه البخاري.

"لا تَغْضَبْ". رواه البخاري. ← لَا تَغْضَبْ فَرَدَّدَ مِرَارًا ← لِلنَّبِيِّ أَوْصِنِي ← [صحيح] وعن أبي هريرة أنَّ رجلاً

2746 - (2) [صحيح] وعن حميد بن عبد الرحمن عن رجلٍ مِنْ أصْحابِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: قال رجلٌ: يا رسول الله! أوْصني. قال: "لا تَغْضَبْ". قال: فَفَكَّرْتُ حينَ قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ما قالَهُ، فإذا الغَضَبُ يجْمَعُ الشَّرِّ كُلِّه. رواه أحمد، ورواته محتج بهم في "الصحيح".

رَجُلٌ: ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← [صحيح] وعن حميد بن عبد الرحمن

2747 - (3) [حسن] وعن ابن عمر [و] رضي الله عنهما: أنَّه سأل رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ما يُباعِدُني مِنْ غَضَبِ الله عزَّ وجلَّ؟ قال: "لا تَغْضَبْ". رواه أحمد وابن حبان في "صحيحه"؛ إلا أنَّه قال: "ما يَمْنَعُني".

"ما يَمْنَعُني".

2748 - (4) [صحيح] وعن جارية بن قدامة: أنَّ رجُلاً قال: يا رسولَ الله! قُلْ لي قوْلاً، وأقْلِلْ، لَعلِّي أَعِيَه؟ قال: "لا تَغْضَبْ". فأعادَ عليه مِراراً، كلُّ ذلك يقولُ: "لا تَغْضَبْ". رواه أحمد -واللفظ له- ورواته رواة "الصحيح"، وابن حبان في "صحيحه". [صحيح] ورواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"؛ إلا أنه قال: عن الأحنف بن قيس عن عمه -وعمه جارية بن قدامة- أنه قال: يا رسول الله! قل لي قولاً ينفعني الله به، فذكره. [صحيح] وأبو يعلى؛ إلا أنه قال: عن جارية بن قدامة: أخبرني عم أبي أنه قال للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. . . فذكر نحوه. ورواته أيضاً رواة "الصحيح".

جارية بن قدامة أن رجلا ← [صحيح]

2749 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قالَ رجلٌ لِرسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دُلَّني على عَملٍ يُدخِلُني الجنَة؟ قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تَغْضَبْ، ولَك الجَنَّةُ". رواه الطبراني بإسنادين أحدهما صحيح.

رجلٌ لِرسولِ الله دُلَّني على عَملٍ يُدخِلُني الجنَة؟ ← [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء

2750 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ليسَ الشديدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشديدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَه عند الغَضَبِ". رواه البخاري ومسلم وغيرهما. [صحيح] ورواه ابن حبان في "صحيحه" مختصراً: "ليس الشديدُ مَن غَلَبَ الناسَ، إنما الشديدُ من غَلَبَ نفسَه". (قال الحافظ): " (الصُّرَعة) بضم الصاد وفتح الراء: هو الذي يصرع الناس كثيراً بقوَّته. وأما (الصُّرْعة) بسكون الراء: فهو الضعيف الذي يصرعه الناس حتى لا يكاد يثبت مع أحد. وكل من يكثر عنه الشيء يقال فيه: (فُعَلَة) بضم الفاء وفتح العين مثل (حُفَظَة) و (خُدَعَة) و (ضُحَكَة) وما أشبه ذلك، فإذا سكنت ثانيه فعلى العكس، أي الذي يفعل به ذلك كثيراً".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← [صحيح]