Al Amwal Ibn Zanjoya

123 - حدثنا حميد أنا يونس بن يحيى ، عن محمد بن إدريس الشافعي ، عن ابن عيينة ، عن أبي سعيد بن مرزبان ، عن نصر بن عاصم ، . قال : قال فروة أو قرة بن نوفل الأشجعي : علام تؤخذ الجزية من المجوس ، وليسوا بأهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد فأخذ بلببه فقال : يا عدو الله ، تطعن على أبي بكر وعمر ، وعلي أمير المؤمنين ، يعني عليا وقد أخذوا منهم الجزية ، فذهب به إلى القصر ، فخرج علي عليهما فقال : « البدا » ، قال حميد : البدا ، الزقا بالأرض ، فجلسا في ظل القصر ، فقال : علي ، « أنا أعلم الناس بالمجوس ، كان لهم علم يعلمونه ، وكتاب يدرسونه ، وإن ملكهم سكر ، فوقع على ابنته أو أخته ، فاطلع عليه بعض أهل مملكته ، فلما صحا ، جاءوا يقيمون عليه الحد ، فامتنع منهم فدعا أهل مملكته ، فقال : أتعلمون دينا خيرا من دين آدم عليه السلام ؟ وقد كان ينكح بنية من بناته . فأنا على دين آدم ، ما يرغب بكم عن دينه ؟ فتابعوه ، وقاتلوا الذين خالفوهم ، حتى قتلوهم ، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم ، فرفع من بين أظهرهم ، وذهب العلم الذي في صدورهم فهم أهل الكتاب ، وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية (1) »

نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← أبي سعيد بن مرزبان ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَحْيَى، ← حُمَيْدٍ

وعلى هذا المذهب فيما نرى أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده الجزية من المجوس ؛ لأن الله تعالى أمر رسوله أن يأخذ الجزية من الذين أوتوا الكتاب ، فلولا علم أنهم من أهل الكتاب ما أخذها منهم ، ولا أمر أن يسن بهم سنة أهل الكتاب ، وإن كانوا من غير أهل التوراة والإنجيل والزبور ، والفرقان ، لأن كتب الله كثيرة ، قال الله ( وإنه لفي زبر الأولين (2) ) وقال : ( أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى (3) ) فمن أي كتب الله كانوا فهم من أهل الكتاب عندنا

إبراهيم الذي وفى فمن أي ← أم لم ينبأ بما في صحف موسى ← الله وإنه لفي زبر الأولين ← الله كثيرة

124 - حدثنا حميد أنا محمد بن عبيد ، : أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن أسلم ، مولى عمر أن عمر ، كتب إلى عماله (1) ، « ينهاهم عن قتل النساء والصبيان من المشركين ، ويأمرهم بقتل من جرت عليه المواسي منهم » __________ (1) العمال : جمع عامل ، وهو الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها

إلَى عُمَّالِهِ يَنْهَاهُمْ ← أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

125 - أنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا زهير ، عن الحسن بن الحر ، عن نافع ، أن أسلم ، أخبره أن عمر بن الخطاب ، كتب إلى أهل الجزية (1) « ألا يضربوا الجزية ، إلا على من جرت عليه المواسي ، ولا يضربوها على النساء والصبيان » .

إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← نافع أن أسلم ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

قال أبو عبيد : فهذا هو الأصل فيمن تجب عليه الجزية ومن لا تجب عليه . ألا تراه إنما جعلها على الذكور المدركين ، دون الإناث والأطفال وذلك أن الحكم كان عليهم القتل ، لو لم يؤدوها ، وأسقطها عن من لم يستحق القتل وهم الذرية . وقد جاء في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى معاذ باليمن الذي ذكرناه : « أن على كل حالم دينارا » ، ما فيه تقوية لقول عمر . ألا ترى أنه صلى الله عليه وسلم خص الحالم دون المرأة والصبي وفي بعض كتبه : « الحالم والحالمة » فنرى - والله أعلم - أن المحفوظ المثبت من ذلك هو الحديث الذي لا ذكر للحالمة فيه ، لأنه الأمر الذي عليه المسلمون . وبه كتب عمر إلى أمراء الأجناد . فإن يكن الذي فيه ذكر الحالمة محفوظا ، فإن وجهه عندي - والله أعلم - أن يكون ذلك كان في أول الإسلام ، إذ كان من نساء المشركين وأولادهم يقتلون مع رجالهم . وقد كان ذلك ثم نسخ وذكر الحجج في ذلك

126 - حدثنا حميد ثنا يعلى بن عبيد ، أنا محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا حمى (1) إلا لله ولرسوله » . وسألته عن أولاد المشركين ، أنقتلهم معهم ؟ قال : « نعم فإنهم منهم » ، ثم « نهى عن قتلهم يوم خيبر » __________ (1) الْحِمَى : يقال أحْمَيْت المكان فهو مُحْمًى أي مَحْظُور لا يُقْرَب، وحَمَيْتُه حِماية إذا دَفَعْتَ عنه ومَنَعْتَ منه مَنْ يَقْرُبه

نَعَمْ فَاِنَّھُمْ مِنْھُمْ ثُمَّ نَھَی ← اَوْلَادِ الْمُشْرِکِیْنَ اَنَقْتُلُھُمْ مَعَھُمْ ← لَا حِمَی اِلَّا لِلہِ وَلِرَسُوْلِہٖ وَسَاَلْتُہٗ ← رَسُولِ اللَّهِ ← الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

127 - حدثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن ابن ذكوان ، عن المرقع بن صيفي ، عن حنظلة الكاتب ، قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على امرأة مقتولة ، لها خلق ، ورأى الناس عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما كانت هذه لتقاتل » ، ثم قال : « الحق خالد بن الوليد فقل له : لا يقتلن ذرية (1) ولا عسيفا (2) » قال أبو عبيد : فأراه قد جعل النساء من الذرية __________ (1) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة (2) العسيف : الأجير المستهان به

حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ ← الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ← ابْنِ ذَکْوَانَ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

128 - حدثنا حميد أنا النضر بن شميل ، قال : أخبرنا المبارك ، عن الحسن ، عن الأسود بن سريع ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ألا لا تقتلوا الذرية (1) » . فبلغه أن ناسا جاوز (2) بهم القتل إلى الذرية ، قال : فخطب ، يعرف الغضب في وجهه ، قال : فقال : « ما بال (3) أقوام جاوز بهم القتل إلى الذرية ؟ » قال : فقال رجل : أليسوا أولاد المشركين ؟ قال : فقال : « أوليس خياركم أولاد المشركين ؟ والذي نفس محمد بيده إن كل مولود يولد على الفطرة (4) ، حتى يبين (5) عنه لسانه حتى يكون أبواه هما يهودانه أو ينصرانه » .

رجل أليسوا أولاد المشركين ← ما بال أقوام جاوز بهم القتل إلى الذرية ← فخطب يعرف الغضب في وجهه ← ألا لا تقتلوا الذرية فبلغه أن ناسا جاوز بهم القتل إلى الذرية ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ← الْحَسَنِ، ← المبارك ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدٍ

أنا حميد ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا السري بن يحيى الشيباني ، أنا الحسن ، عن الأسود بن سريع ، قال : وكان رجلا شاعرا وكان أول من قص في المسجد . قال : غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع غزوات ، ثم ذكر نحوه

نَحْوَهُ ← غزوت مع النبي أربع غزوات ثم ← وكان رجلا شاعرا وكان أول من قص في المسجد ← الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ← الْحَسَنِ، ← السري بن يحيى الشيباني ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حُمَيْدٍ

129 - حدثنا حميد ، ثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا عاصم الأحول ، عن الحسن ، قال : خرج قوم في بعث (1) فقتلوا ، حتى قتلوا الولدان فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « ما بال أقوام أسرفوا في القتل حتى قتلوا الولدان ، ألا إن كل مولود يولد على الفطرة (2) ، حتى يكون أبواه يهودانه أو ينصرانه ، أو يعرب (3) عنه لسانه » __________ (1) البعث : الجيش (2) الفطرة : السنة ، والخلقة الأولى ، والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ، ودين الله : الإسلام (3) أعرب : أفصح وأبان

خرج قوم في بعث فقتلوا حتى قتلوا الولدان فبلغ ذلك النبي ← الْحَسَنِ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

130 - حدثنا حميد ثنا يزيد ، قال : أخبرنا عاصم الأحول ، عن لاحق بن حميد ، قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الولدان ، فمر بصبي وهو يلعب ، فقال : « أين السائل ، هؤلاء اللاهون ، ثم نهى عن قتلهم »

قَتْلِهِمْ» ← الولدان فمر بصبي وهو يلعب فقال أين السائل هؤلاء اللاهون ثم نهى ← سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ← لاَحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← يَزِيدُ: ← حُمَيْدٍ

131 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن كعب بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، « نهى النفر الذين قتلوا ابن أبي الحقيق بخيبر - حين خرجوا إليه - عن قتل النساء والولدان »

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ