Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Rabiʻ II 9, 1448 AH · Sep 20, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

by Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الأموال لابن زنجويه #2310

1879 - أخبرنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا إسماعيل بن عبد الملك قال : قلت لعطاء : « إني أمر على قناطر الكوفة ، فيحبسوني حتى يأخذون مني الزكاة من بزي ومن ذهب ، إن كان معي ، وقد علمت أنهم يضعونها في غير مواضعها ، أفتجزئ عني ؟ قال : نعم »

إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2310

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2311

1880 - أخبرنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن أبي هاشم ، عن إبراهيم قال : « ضعها مواضعها ، وأخفها ما استطعت ، فإن أخذ منك العشارون (1) فاحتسب به » __________ (1) العشار : الذي يأخذ عشر الأموال

إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي هَاشِمٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2311

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2312

1881 - أخبرنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن قال : « ما أخذ منك العشار (1) فاحتسب به من الزكاة ، وما أخذ البحاث والكاتب فلا تحتسب به » __________ (1) العشار : الذي يأخذ عشر الأموال

الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2312

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2313

1882 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن عبد الحميد ، أنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، وأبي حمزة ، عن إبراهيم قالا : « ما أخذ منك العاشر فاحتسب به من الزكاة »

مَا أَخَذَ مِنْك الْعَاشِرُ فَاحْتَسِبْ بِهِ مِنَ الزَّكَاةِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← سعيد بن جبير وأبي حمزة ← سَالِمٍ ← شَرِيکٍ ← يحيى بن عبد الحميد ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2313

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2314

قال أبو أحمد : ما أخذ منك العاشر على وجه الصدقة ، فاحتسب به من الزكاة ، وما أخذ منك البحاث والكاتب وأصحاب الجسور ، من الدرهم والدرهمين على غير وجه الصدقة ، فلا تحتسب به من الزكاة ؛ لأنه إنما يأخذون ذلك لأنفسهم لحفظهم تلك السبل ، وتعاهدهم تلك الجسور ، ولا يؤدونها إلى بيت المال

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2314

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2315

1883 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد : في قوله : ( وتثبيتا من أنفسهم (1) ) قال : « يتثبتون أين يضعون أموالهم » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 265

يتثبتون أين يضعون أموالهم سورة البقرة آية رقم ← مجاهد في قوله وتثبيتا من أنفسهم ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2315

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2316

1884 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، عن أبي موسى الأسدي ، عن الشعبي ، في قوله : ( وتثبيتا من أنفسهم (1) ) قال : « يقينا وتصديقا من أنفسهم » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 265

يقينا وتصديقا من أنفسهم سورة البقرة آية رقم ← الشعبي في قوله وتثبيتا من أنفسهم ← أبي موسى الأسدي ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2316

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2317

1885 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن علي بن علي قال : سمعت الحسن قرأ : ( ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم (1) ) قال : « كان الرجل إذا هم بالصدقة يتثبت ، فإن كان لله أمضى ، وإن خالطه شيء أمسك » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 265

الحسن قرأ ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم ← عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2317

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2318

1886 - أخبرنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا ابن أبي ليلى ، عن عبد الله بن عطاء ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، أن امرأة ، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني تصدقت على أمي بجارية فماتت ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : « قد آجرك الله ، وردها عليك الميراث »

لها النبي قد آجرك الله وردها عليك الميراث ← إني تصدقت على أمي بجارية فماتت ← أبيه أن امرأة أتت النبي ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2318

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2319

1887 - أخبرنا حميد ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني قد كنت أعطيت أمي حديقة لي ، وإنها ماتت ولم تترك وارثا غيري ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه : « وجبت صدقتك ، ورجعت حديقتك إليك »

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2319

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2320

1888 - أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري وهو الذي أري النداء يحدث عن أبيه قال : تصدق عبد الله بن زيد بمال له ، لم يكن له غيره ، كان يعيش فيه هو وأبواه ، فجاء أبواه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا : يا نبي الله ، إن عبد الله بن زيد تصدق بماله وهو الذي نعيش به ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن زيد فقال : « إن الله قد قبل منك صدقتك ، وردها ميراثا على أبويك » قال بشير : فورثهما

أَبِيهِ ← بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري وهو الذي أري النداء ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2320

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2321

1889 - أخبرنا حميد ثنا الحجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن عبد الله بن زيد ، كانت له أرض فجعلها صدقة ، فقال أبواه : يا رسول الله ، ما كان لنا مال يعيشنا غيرها ، « فجعلها رسول الله عليه السلام بين أبويه » ، ثم ماتا فورثهما عبد الله

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2321

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…196197198…212
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it