Al Amwal Ibn Zanjoya

1890 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن عبد الحميد ، أنا شريك ، عن الركين بن الربيع ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : « إذا تصدقت بصدقة فاشتريتها ، أو وهبت لك ، أو ورثتها ، فهي كأسوة مالك »

إذا تصدقت بصدقة فاشتريتها أو وهبت لك أو ورثتها فهي كأسوة مالك ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← شَرِيکٍ ← يحيى بن عبد الحميد ← حُمَيْدٍ

1891 - أنا حميد ثنا مسلم بن إبراهيم ، أنا همام ، قال : سئل قتادة عن رجل ، تصدق بصدقة فردها عليه الميراث ، فقال قتادة : زعم حميد بن عبد الرحمن الحميري ، أن عبد الله بن مسعود قال : إن يتصدق بها أفضل ، وإن أمسك فكتاب الله قبل صدقته قال قتادة : وسألت سعيد بن المسيب ، فقال مثل ذلك

مِثْلَ ذَلِکَ۔ ← قتادة وسالت سعيد بن المسيب ← إن يتصدق بها أفضل وإن أمسك فكتاب الله قبل صدقته ← قتادة زعم حميد بن عبد الرحمن الحميري أن عبد الله بن مسعود ← رجل تصدق بصدقة فردها عليه الميراث ← سُئِلَ قَتَادَةُ ← هَمَّامٌ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حُمَيْدٍ

1892 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا شريك ، عن عاصم ، عن عامر ، عن مسروق قال : « كل ما رد عليك القرآن أو كتاب الله »

كل ما رد عليك القرآن أو كتاب الله ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← عَاصِمٍ، ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1893 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا مورع السفري ، قال : سألت الشعبي عن رجل ، تصدق على بعض أهله بصدقة ، ثم مات الذي تصدق عليه ؟ قال : « إن شاء أمضاه ، وإلا فالقرآن يرده عليك ميراثا »

إن شاء أمضاه وإلا فالقرآن يرده عليك ميراثا ← رجل تصدق على بعض أهله بصدقة ثم مات الذي تصدق عليه ← سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ ← مورع السفري ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1894 - أخبرنا حميد ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن عاصم ، وداود ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : « كل ما رد عليك القرآن » قال سفيان : هو الرجل يتصدق بالصدقة ، أو يهبها ، ثم يرثها

سفيان هو الرجل يتصدق بالصدقة أو يهبها ثم يرثها ← كل ما رد عليك القرآن ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ وَدَاوُدَ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← حُمَيْدٍ

1895 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني إسحاق بن أبي فروة ، عن عبد الملك بن إبراهيم بن قارظ ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رجلا ، من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، مالي كله صدقة ، قال : « قبلت » ، فافتقر أبواه حتى جلسا مع الأوفاض ، ثم جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا : يا نبي الله ، كان ابننا من أكثر الأنصار مالا ، فتصدق به ، فافتقرنا حتى جلسنا مع الأوصاب ، فقال : « صدقة ابنكما رد عليكما » ثم توفيا فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابنهما : « اردد الصدقة ، فإن الصدقة لا تورث ولا تعتصر »

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عبد الملك بن إبراهيم بن قارظ ← إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1896 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب قال : « كان ابن عمر يتقي ذلك ، ولم يكن أحد يتقيه غيره »

كان ابن عمر يتقي ذلك ولم يكن أحد يتقيه غيره ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1897 - أخبرنا حميد ثنا أبو الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير قال : سألت جابرا عن الصدقة ، إن أصابها رجل في ميراث أيأكلها ؟ قال : « أما أصل فلن أطعمها ، وأما ورق أو غيره فلن أبالي أن أطعمه »

أما أصل فلن أطعمها وأما ورق أو غيره فلن أبالي أن أطعمه ← الصَّدَقَةِ إِنْ أَصَابَهَا رَجُلٌ فِي مِيرَاثٍ أَيَأْكُلُهَا ← سَأَلْتُ جَابِرًا ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

1898 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : « كانوا يحبون إذا جعلوا شيئا لله ، ثم رجع إليهم ، أن يجعلوه في مثله »

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1899 - أخبرنا حميد ثنا النضر بن شميل ، أخبرنا شعبة ، عن منصور ، وحماد ، عن إبراهيم ، « في الرجل يتصدق بصدقة فيرثها قال : يضعها في مثلها »

يضعها في مثلها ← إبراهيم في الرجل يتصدق بصدقة فيرثها ← منصور وحماد ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدٍ

1900 - أخبرنا حميد ثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن شريح ، قال : « إذا تصدق الرجل بصدقة ثم ورثها ، قال : يمضيها ، وكره أن يأخذها »

يمضيها وكره أن يأخذها ← إذا تصدق الرجل بصدقة ثم ورثها ← شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : أحسن ما سمعنا في الرجل ، يتصدق بالصدقة الأصل أو الدابة أو الرأس أو العرض ، وأحبه إلينا ، أنه لا يشتريها ولا يقبلها هبة ، ولا صدقة ، ولا ثوابا ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر في الفرس الذي كان حمل عليه : « لا تبتعه ، فإن مثل الذي يعود في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه » ، فإن ورثها فأمضاها لسبيلها أو وضعها في مثله ، كان له أجرها مرتين ، وكان أقرب له إلى البر ، وأبعد من المكروه ، وإن أخذها لم يكن عليه بأس في ذلك ، لأن الوراثة لا تشبه الابتياع والاستيهاب والوراثة ليس للوارث ولا للموروث فيها حيلة ولا حركة ، إنما هي في خروج نفس الموروث ، فإذا خرجت وجب الميراث ، والبيع لا يكون إلا بالبائع والمبتاع ، هذا يبيع وهذا يبتاع ، وكذلك الهبة والصدقة لا يتمان إلا بهما ، هذا يهب أو يتصدق وهذا يقبض وقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين الوراثة والابتياع ، فقال في الابتياع : « لا تبتعه » ، وقال في الوراثة : « آجرك الله ، ورد عليك الميراث »

أبو أحمد أحسن ما