Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

232 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان بالكوفة ، ثنا القاسم بن جعفر ، ثنا عباد بن أحمد ، ثنا عمي ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النضر بن أنس ، عن أبيه ، قال : « صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال : » إن خيار أمرائكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ويصلون عليكم ، ألا وإن شرار أمرائكم الذين تبغضونهم (1) ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنونكم . ألا إن خياركم من يرجى خيره ولا يخاف شره ، ألا وإن شراركم من يخاف شره ولا يرجى خيره ؛ من قال : اتقوا شر فلان فهو في النار « حتى . . . . . ثلاث ، ثم نزل » __________ (1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت

صعد رسول الله على المنبر ← أَبِيهِ ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← عَمِّي، ← عَبَّادُ بْنُ أَحْمَدَ، ← القاسم بن جعفر ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان

233 - وحدثنا أبو الحسن بن سفيان بالكوفة ، حدثني جعفر بن أحمد بن شيبة القرشي ، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، ثنا أبو أسامة ، عن سفيان الثوري ، أخبرني عبد الله بن عبد الله بن موهب ، قال : سمعت علي بن الحسين ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ستة لعنتهم ، ولعنهم الله ، وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله عز وجل ، والمكذب بقدر الله عز وجل ، والتارك لسنتي ، والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ، ويذل من أعز الله عز وجل ، والمستحل من عترتي (1) ما حرم الله عز وجل ، والمستحل لحرم الله عز وجل » __________ (1) عترة الرجل : نسله ورهطه وعشيرته

عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← عبد الله بن عبد الله بن موهب ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ← جعفر بن أحمد بن شيبة القرشي ← وحدثنا أبو الحسن بن سفيان بالكوفة

234 - أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ، ثنا إدريس بن عبد الكريم ، ثنا محرز بن عون ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « على اللوطي الرجم ، أحصن (1) أو لم يحصن ، سنة ماضية » __________ (1) الإحْصان : المَنْع، والمرأة تكون مُحْصَنة بالإسلام، وبالعَفاف، والحُرِّيَّة، وبالتَّزْويج وكذلك الرجُل

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، ← إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ

235 - أخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي ، أنا أبو الفوارس عمر بن المبارك الخرقي ، وأبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان قالا : ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ ، أنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا محمد بن أبي العوام ، ثنا أبي ، حدثني المسمعي بن ملحان القيسي ، ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، عن جده ، عن فاطمة بنت محمد ، رضي الله عنها ، قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجعة منتصبة ، فحركني برجله ، ثم قال : « يا بنية ، قومي فاشهدي رزق ربك عز وجل ، ولا تكوني من الغافلين ، فإن الله عز وجل يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس »

مضطجعة منتصبة فحركني برجله ثم ← مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ← فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، ← المسمعي بن ملحان القيسي ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ← أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ ← أبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان ← أبو الفوارس عمر بن المبارك الخرقي ← الحافظ أبو طاهر السِّلفي،

236 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا محمد بن عبد الله بن الفرج ، ثنا جعفر بن محمد الرسعني ، ثنا مؤمل ، ثنا حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وسفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة بن وقاص الليثي ، حدثني بلال بن الحارث ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله عز وجل ما يلقي لها بالا فيكتب الله عز وجل له بها سخطه (1) إلى يوم القيامة » . قال علقمة بن وقاص : وكم من كلمة قد منعني أن أتكلم بها حديث بلال بن الحارث __________ (1) سخطه : غضبه

بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصِ اللَّیْثِیِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان الثوري ← مُؤَمَّلٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّسعَنِيُّ، ← محمد بن عبد الله بن الفرج ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ،

237 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل ، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، ثنا أبو سلمة المنقري ، ثنا الربيع بن مسلم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « قال الله عز وجل للنفس : اخرجي . قالت : لا أخرج إلا كارهة »

لاَ أَخْرُجُ إِلاَّ كَارِهَةً‏.‏ ← اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلنَّفْسِ: اخْرُجِي ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَرْبِيُّ، ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل

238 - وأخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو سلمة ، ثنا الحارث بن نبهان الفراء ، عن مالك بن دينار ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ليؤيدن الله عز وجل الدين بأقوام لا خلاق (1) لهم » __________ (1) الخلاق : الحظ والنصيب

ليؤيدن الله عز وجل الدين بأقوام لا خلاق لهم الخلاق الحظ والنصيب ← النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← الْحَسَنِ، ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← الحارث بن نبهان الفراء ← أَبُو سَلَمَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ← وأخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن

239 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا كثير بن زيد ، عن عمرو بن تميم ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لمحلوف رسول الله ، ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان ، ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان ، وذلك لما يعد المؤمن فيه من القوة للعبادة ، وما يعد فيه المنافق من غفلات الناس وعوراتهم هو غنم للمؤمن يغتنمه التاجر »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ تَمِيمٍ، ← كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

240 - وأخبرنا أبو علي بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « هل تدرون ما المفلس ؟ » قالوا : المفلس فينا ، يا رسول الله ، من لا درهم له ولا متاع . قال : « إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام ، وصلاة ، وزكاة ، ويأتي قد شتم عرض هذا ، وقذف (1) هذا ، وأكل مال هذا ، يؤخذ فيقضى هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم ، فطرحت عليه ، ثم طرح في النار » __________ (1) القذف : الاتهام بالزنا دون شهود ولا بينة

المفلس فينا ← هل تدرون ما المفلس ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← وأخبرنا أبو علي بن الصواف

241 - وأخبرنا أبو علي بن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا زهير ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع دينه بعرض (1) من الدنيا قليل » __________ (1) العرض : حطام الدنيا

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← زُهَيْرٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ،

242 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، أنا موسى بن سهل الجوني ، ثنا عيسى بن حماد ، أنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن عليه مثل أوزار (1) من اتبعه ، ولا ينقص من أوزارهم شيء ، وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه ، ولا ينقص من أجورهم شيء » __________ (1) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ← موسى بن سهل الجوني ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

243 - وأخبرنا دعلج بن أحمد ، أنا الجوني ، ثنا عيسى ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم ، من رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط »

رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَسٍ، ← سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← عِيسَى؛ ← الجوني ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ