Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

616 - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، أنبأ أبو معاوية ، عن هشام ، عن الحسن ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « العلم علمان : علم في القلب فذلك العلم النافع ، وعلم على اللسان فذلك حجة الله عز وجل على ابن آدم »

الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← علي بن الجعد أنبأ أبو معاوية ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو حفص عمر بن محمد الجمحي بمكة

617 - أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني بثغر الإسكندرية ، أبنا أبو طالب أحمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم البصري فيما قرأت عليه ببغداد في دار الوزير ابن جهير في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران إملاء في جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة ، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا أبو صالح الحكم بن موسى ، ثنا حرملة ، حدثني أبي عن أبيه ، عن جده سبرة بن معبد قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتمتع (1) من النساء عام الفتح ؛ فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم فأصبنا جارية (2) من بني عامر كأنها بكرة (3) عيطاء (4) ، فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا (5) ، فجعلت تنظر فترى برد صاحبي أجد وخيرا من بردي ، وتراني أشب وأجمل من صاحبي ، فوامرت نفسها ساعة ثم اختارتني على صاحبي ، فكنت معها ، ثم أمرنا نبي الله صلى الله عليه وسلم بفراقهن . هذا حديث صحيح من حديث سبرة بن معبد ، وهو غريب من حديث حرملة بن عبد العزيز __________ (1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم (2) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء (3) البكرة : الفتية من الإبل (4) العيطاء : طويلة العنق في اعتدال وحسن قوام (5) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ

جده سبرة بن معبد ← أَبِيهِ ← أَبِي ← حَرْمَلَةُ، ← أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الآجُرِّيُّ،

618 - أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا القعنبي ، ثنا فضيل بن عياض ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيد ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل باسط يده لمسيء الليل أن يتوب بالنهار ، ولمسيء النهار ليتوب بالليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها »

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ

619 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله بن عمر العمري ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عمران ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا يأكل أحدكم بشماله ، ولا يشرب بشماله ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله »

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ ← أبي بكر بن عبيد الله ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ

620 - أخبرنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع ، ثنا محمد بن كثير بن سهل ابن أخي شعيب بن سهل ، ثنا عمي ، ثنا الصباح بن محارب ، عن أشعث ، عن عمرو بن قيس ، عن عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب ، عن عبيد بن أبي عقبة الغفاري ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا تقبل صلاة امرأة تطيبت للمسجد حتى تغتسل من طيبها كغسلها من الجنابة »

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبيد بن أبي عقبة الغفاري ← عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← أَشْعَثَ، ← الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ← عَمِّي، ← محمد بن كثير بن سهل ابن أخي شعيب بن سهل ← أبو الحسين عبد الباقي بن قانع

621 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، ثنا محمد بن الفرج ، ثنا حجاج ، قال ابن جريج : أخبرني أبو خالد ، عن عبد الله بن أبي سعيد المديني ، حدثتني حفصة بنت عمر ، رضي الله عنهما قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قد وضع ثوبه بين فخذيه ، فجاء أبو بكر رضي الله عنه فاستأذن فأذن له والنبي صلى الله عليه وسلم على هيئته ، ثم عمر رضي الله عنه بمثل هذه القصة ثم علي عليه السلام ، ثم ناس من أصحابه ، والنبي صلى الله عليه وسلم على هيئته ، ثم جاء عثمان رضي الله عنه فاستأذن ، فأذن له وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فتجلله (1) ، فتحدثوا ثم خرجوا فقلت : يا رسول الله ، جاءك أبو بكر وعمر وعلي وناس من أصحابك وأنت على هيئتك ، فلما جاء عثمان تجللت ثوبك ؟ فقال : « ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة » . قال حجاج : قال ابن جريج : وسمعت أبي وغيره يحدثون بنحو من هذا __________ (1) تجلل : تغطى

عبد الله بن أبي سعيد المديني حدثتني حفصة بنت عمر ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← محمد بن الفرج ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ

622 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا ابن شيرويه ، ثنا إسحاق ، ثنا بقية بن الوليد ، حدثني محمد بن زياد ، حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، قال : حلق على عطائي (1) وعطاء عيالي ، وذلك أني دعيت على اسم غيري فأجبت ، ودعي باسمي فلم يجب عليه أحد ، قال : فلم أترك أحدا ينقل على والينا إلا حملته عليه ، قال : وأميرنا عبد الله بن قرط صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فلقيني العرباض بن سارية فقال لي : ما فعلت ؟ فقلت : لا شيء . فقال لي : تعال ، فذهب بي إلى المطهرة ، فقال لي : توضأ ، فتوضأت وتوضأ معي ، ثم دخلنا المسجد فقال لي : ما كنت سائلا ابن قرط فسل الله عز وجل ؛ فإن الله هو الذي يعطي ويمنع ، ثم قال لي : اركع ركعتين وادع وأعينك . قال : فركعنا ركعتين ركعتين ، قال : فما برحنا مكاننا حتى أتانا رسوله يقول : أين ابن عمرو . قال : فقمت فصعدت إليه ، فقال لي : أخبرني ما صنعت ، فأخبرته الخبر وما صنعنا ، قال : أفلا سألتما الله الجنة على تلك الحال ، لقد عرضت علي حاجتك حتى كأني أنظر إليها ، فأعطاني عطائي وعطاء عيالي __________ (1) العطاء : الهبة أو نصيب الفرد من بيت المال

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← إِسْحَاقُ ← ابْنُ شِيرَوَيْهِ ← أبو محمد دعلج بن أحمد

623 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب ، ثنا عبد الله بن عبد الله البخاري ، أخبرني عمر بن محمد بن الحسين ، ثنا أبي ، ثنا عيسى بن موسى عنجار ، ثنا أبو حمزة ، عن غالب أبي سلمة الحمصي ، عن أبي سعد ، عن أبي عون الأنصاري ، عن أبي هريرة ، قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدعو بهؤلاء الكلمات : « اللهم اجعلني ممن أعظم شأنك (1) ، وأكثر ذكرك ، وأتبع نصيحتك ، وأحفظ وصيتك » __________ (1) الشأن : الأمر والخطب والحال

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عَوْنٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← أَبِي سَعْدٍ ← غالب أبي سلمة الحمصي ← أَبُو حَمْزَةَ ← عيسى بن موسى عنجار ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ← عبد الله بن عبد الله البخاري ← أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب

624 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، قال ابن أبي شيبة : وثنا المنجاب بن الحارث ، ثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ، جميعا ، قالا : ثنا بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، ما جئتك حتى حلفت على هؤلاء ، وأهوى (1) بأصابع يديه ، وقال غيرهما : حتى حلفت عدد الآي لا آتيك ولا آتي دينك ، وإني كنت امرءا لا أعقل شيئا إلا علمني الله ورسوله ، وإني أسألك بوجه الله ، بما بعثك ربنا إلينا ؟ قال : » بالإسلام « ، فقلت : وما الإسلام ؟ قال : أن تقول : » أسلمت وجهي لله وتخليت (2) ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وكل مسلم عن مسلم محرم ، أخوان نصيران (3) ، لا يقبل الله من مشرك بعدما يشرك عملا ، أو يفارق المشركين إلى المسلمين ، ما لي آخذ بحجزكم (4) عن النار إلا أن ربي داعي وقائل : هل بلغت عبادي ، ألا وإني قائل : قد بلغتهم ، فليبلغ شاهدكم غائبكم ، ثم إنكم تدعون مقدمة أقوامكم بالقدام ، ثم إن أول ما يبين عن أحدكم لكفه وفخذه « . قال : قلت : يا رسول الله ، من أبر ؟ قال : » أمك « . قلت : ثم من ؟ قال : » ثم أمك « . قلت : ثم من ؟ قال : » ثم أمك « . قلت : ثم من ؟ قال : » أباك « في الرابعة » ثم الأقرب فالأقرب « قال : قلت : يا رسول الله ، أين تأمرني ، خر (5) لي ؟ قال : فأشار بيده نحو الشام فقال : » إنكم محشورون رجالا وركبانا وعلى وجوهكم « . قال : وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول » أنتم وفيتم سبعين أمة أنتم خيرها ، وأكرمها على الله « قال : وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : » ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك الناس منه ، ويل له ، ويل له « __________ (1) أهْوَى : يقال أهوى يَدَه وبِيَده إلى الشَّيء لِيَأخُذَه ويمسك به (2) تخليت : تركت واستغنيت (3) النصير : المعين والمساند (4) الحجزة : مكان عقد الإزار والسراويل (5) خِر : اخْتَرْ

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ: ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ، ← عيسى بن يونس بن أبي إسحاق جميعا ← ابن أبي شيبة وثنا المنجاب بن الحارث ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

625 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل ، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي في المحرم سنة ثمانين ومائتين ، ثنا أبو العلاء الحسن بن سوار ، ثنا ليث عن معاوية بن صالح ، عن عبد الملك بن أبي بشير رفع الحديث قال : « ما من يوم إلا والجنة والنار تسألان ، تقول الجنة : يا رب طابت ثماري ومدت أنهاري واشتقت إلى أوليائي فعجل بأهلي ، وتقول النار : يا رب اشتد حري ، وبعد قعري ، وعظم جمري ، عجل إلي بأهلي »

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← لَيْثٌ، ← أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ← أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي في المحرم ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل