Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

835 - أخبرنا الإمام أبو طاهر السلفي ، أنبا الإمام أبو منصور محمد بن أحمد بن علي المقرئ ، وأبو الفضل محمد بن محمد بن محمد بن الطيب ، وأبو ياسر محمد بن أحمد بن عبد الله الخياط قالوا : ثنا أبو القاسم بن بشران ، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا كعب بن الحسن الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، يحدث أنه سمع معاوية ، وهو عنده في نفر من قريش ، أن عبد الله بن عمرو يحدث أن يكون ملك من قحطان ، فغضب معاوية فقام فأثنى (1) على الله عز وجل بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد ؛ فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون بأحاديث ليست في كتاب الله عز وجل ، ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أولئك جهالكم ، فإياكم والأماني التي تضل أهلها ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « هذا الأمر في قريش ، لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله عز وجل على وجهه ، ما أقاموا الدين » . هذا حديث صحيح من حديث الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم ، أخرجه البخاري عن أبي اليمان __________ (1) الثناء : المدح والوصف بالخير

مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← كعب بن الحسن الصوفي ← أبو القاسم بن بشران أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري ← أبو ياسر محمد بن أحمد بن عبد الله الخياط ← أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد بن الطيب ← الإمام أبو طاهر السلفي أنبا الإمام أبو منصور محمد بن أحمد بن علي المقرئ

836 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا أحمد بن زكريا بن كثير أبو العباس الجوهري ، ثنا سريج بن النعمان ، حدثني بكر بن حمدان العتكي ، حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، ثنا الربيع بن سبرة ، عن أبيه : « أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته حتى إذا قدموا عسفان قال سراقة بن مالك المدلجي : يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم أسلموا اليوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » إن الله عز وجل قد أحل عليكم في حجتكم عمرة ، فمن طاف بالبيت ، وسعى بين الصفا والمروة فقد حل (1) ، إلا من كان معه هدي (2) « __________ (1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه (2) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع

سراقة بن مالك المدلجي ← أبيه أنه خرج مع رسول الله في حجته حتى إذا قدموا عسفان ← الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← بكر بن حمدان العتكي ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← أحمد بن زكريا بن كثير أبو العباس الجوهري ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي

837 - أخبرنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع ، ثنا عبد الله بن أحمد بن الحسين البزاز المروزي ، ثنا إسحاق بن بشر ، ثنا نصر بن طريف ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، وابن عمر ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ، مائة غير واحد ، من أحصاها (1) دخل الجنة ، وهي من القرآن » __________ (1) أحصاها : استوفاها علما بها وإيمانا

ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ ← إسحاق بن بشر ← عبد الله بن أحمد بن الحسين البزاز المروزي ← أبو الحسين عبد الباقي بن قانع

838 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا محمد بن أيوب الرازي ، أنبأ عبد الله بن محمد بن داود بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري ، ثنا سعد بن عمران بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف عن أبيه ، عن جده عثمان بن سهل بن حنيف ، أنه سمع عمه عثمان بن حنيف يقول : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامه بمكة يدعو إلى الإيمان والتصديق به قول بلا عمل ، والقبلة إلى بيت المقدس ، فلما هاجر إلينا نسخت المدينة مكة والقول فيها ، ونسخ البيت الحرام بيت المقدس ، فصار الإيمان قولا وعملا »

839 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن أيوب ، عن القاسم بن محمد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها الله عز وجل منه ، وأخذها بيمينه ورباها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله (1) ، وإن الرجل ليتصدق باللقمة فتربو (2) في يد الله عز وجل ، أو قال في كف الله عز وجل ، حتى تكون مثل الجبل ، فتصدقوا » __________ (1) الفصيل : ولد الناقه إذا فصل عن أمه (2) تربو : تزيد وتنمو وتتضاعف

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

840 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا عبد الكريم بن الهيثم العاقولي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بناء له فسلمت عليه ، فقال لي : « أعوف ؟ » ، فقلت : نعم ، فقال لي : « ادخل » ، فقلت : أكلي أم بعضي ؟ فقال : « بل كلك » ، فقال لي : « يا عوف ، اعدد ستا بين يدي الساعة ؛ أولهن موتي » ؛ فاستبكيت (1) حتى جعل يسكتني ، ثم قال لي : « قل : إحدى » ، فقلت : إحدى ، فقال : « والثانية : فتح بيت المقدس » قال : « اثنتان » فقلت : اثنتان ، فقال : « والثالثة : موتان يكون في أمتي ، يأخذهم مثل قعاص (2) الغنم ، قل : ثلاث » . فقلت : ثلاث ، فقال : « والرابعة : فتنة تكون في أمتي وعظمها » فقال : « قل : أربع » ، قال فقلت : أربع ، « والخامسة : يفيض فيكم المال ، حتى إن الرجل ليعطى المائة دينار فيتسخطها ، قل : خمس » ، فقال : قلت : خمس ، « والسادسة : هدنة (3) بينكم وبين بني الأصفر ، فيسيرون إليكم على ثمانين راية ، تحت كل راية اثنا عشر ألفا ، ففسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها : الغوطة ، في مدينة يقال لها : دمشق » __________ (1) استبكى : بكى (2) القُعاص : داء يأخذ الغَنم لا يُلْبِثُها أن تموت (3) الهُدْنَة : الصُّلْح والمُوادَعَة بيْن المُسْلمين والكُفَّار، وبَيْن كُلِّ مُتَحارِبَيْن

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَاقُولِيُّ، ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ،

841 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا الحارث بن محمد ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن زياد المخزومي ، عن أبي هريرة ، قال : « إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ، اقرءوا إن شئتم ( وظل ممدود (1) ) ، فبلغ ذلك كعبا ، فقال : صدق والذي أنزل التوراة على موسى والفرقان على محمد ، لو أن رجلا ركب حقة (2) أو جذعة (3) فأدار بأصل تلك الشجرة ما قطعها حتى يتساقط هرما (4) ، وإن الله عز وجل غرسها بيده ، ونفخ فيها من روحه ، وإن أفنانها لمن وراء سور الجنة ، وما في الجنة نهر إلا يخرج من أصل تلك الشجرة » __________ (1) سورة : الواقعة آية رقم : 30 (2) الحقة : من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرِها وسُمِّي بذلك لأنه اسْتَحقَّ الركوب والتَّحمِيل (3) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز (4) الهَرِم : الذي بلغ أقصى الكِبَر في السن والضعف

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادٍ الْمَخْزُومِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

842 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي ، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عامر العقيلي ، عن أبيه ، أنه سمع أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عرض علي أول ثلاثة من أمتي يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار ، فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فعبد مملوك أحسن عبادة ربه عز وجل ونصح لسيده ، وعفيف متعفف ، وذو عيال ، وأول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط ، وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله عز وجل من ماله ، وفقير فخور »

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← عَامِرٌ الْعُقَيْلِيُّ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← يزيد بن هارون أنبأ هشام الدستوائي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، ← أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي

843 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، ثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو تركنا هذا الباب للنساء » ، قال نافع : فلم يدخل فيه ابن عمر حتى مات

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل

844 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا محمد بن أحمد بن هارون العسكري ، حدثني إبراهيم بن الجنيد ، حدثني محمد بن الحسين ، حدثني الصلت بن حكيم ، حدثني أبو زيد النجراني ، قال : دخلت على عائذ النجراني وإذا هو مكبوب لوجهه يبكي وهو يقول : وعزتك يا حبيبي ، لقد أذاب قلبي الشوق إلى النظر إلى وجهك ، يا كريم ، فأبكاني والله ، قال : فلم يلبث بعد هذا إلا أياما حتى مات ، قال : فرأت امرأة من أهله كأنها دخلت الجنة وقد زخرفت ، فقالت : لمن زخرفت الجنة ؟ قالوا : لولي من أولياء الرحمن قدم البارحة من الدنيا ، قالت : فخرج علي وفي يده كوب ياقوت (1) ، قالت : فلما رأيته بهت ، فقالت : لم تراعي (2) ، إنما هي الجنة للمليك يتحف من أحب من عباده ، قال : قلت : بأبي أنت ، بما نلت هذه المنزلة من الله عز وجل ؟ قال : بمحبته ، وإتيان محبة الله عز وجل __________ (1) الياقوت : حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة ذو اللون الأحمر (2) الروع : الخوف الشديد والفزع

أبو زيد النجراني ← الصلت بن حكيم ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الْعَسْكَرِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الآجُرِّيُّ،

845 - وأخبرنا أبو بكر حدثني محمد بن أحمد بن هارون ، حدثني إبراهيم ، حدثني علي بن عيسى ، حدثني محمد بن الحسين ، ثنا محمد بن عبد العزيز بن سلمان ، قال : سمعت أبي يقول : كان حسان بن أبي سنان إذا بلغه شيء من المعاصي انتفض حتى يسقط ، قال : ثم يقول : « تعصى بفنون من المعاصي ، وتنعم بفنون من النعم ، لا يفوتك أحد بطول هربه ، ولا يعجزك عبد بقوته ، أنت القادر القاهر فوق عباده ، قال : وكان يقول : بمحبتك التي بها مننت عليهم ، فبها نالوا من طاعتك ما يرجون من رضوانك ، وكان يقول : أهل الدنيا فيها على وجل ، لا هم مقيمون فيطمئنوا ، ولا هم مستعدون ليرحلوا » قال إبراهيم بن الجنيد : « يقال : مهر الجنة فطام النفس من حب الشهوات ، وإيثار حب الله على محبتك لنفسك »

أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَلْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← إِبْرَاهِيمَ، ← محمد بن أحمد بن هارون ← أَبُو بَکْرٍ