Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

421 - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني ، ثنا أبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان ، وأبو الفوارس عمر بن المبارك الخرقي قالا : ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران ، ثنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمارة بن غزية ، أنه سمع عباس بن سهل بن سعد ، يحدث عن أبيه ، قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذا خطب على خشبة ذات فرضتين كانت في المسجد ، فلما زاد الناس وكثروا قيل له : يا رسول الله لو كنت جعلت منبرا تشرف (1) للناس عليه فإنهم قد كثروا ، قال : » ما أبالي « . قال : وكان بالمدينة نجار واحد يقال له : ميمون ، قال : فبعثت النجار فانطلقت معه حتى أتينا الخانقين ، فقطعنا منه أثلة (2) فعمله ، قال : فما هو إلا أن قعد عليه رسول الله فتكلم ، فقدته الخشبة فخارت كما يخور الثور لها حنين (3) . قال : فجعل العباس يمد يديه كنحو ما رأى أباه يمد يديه ليحكي حنين الخشبة حتى تفزع الناس وكثر البكاء مما رأوها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » سبحان الله ألا ترون هذه الخشبة ، انزعوها واجعلوها تحت المنبر في الأرض « فنزعوها فدفنوها تحت المنبر » __________ (1) تشرف : تعرض وتطلع (2) الأثل : شَجَرٌ شبيه بالطّرْفَاء إلا أنه أعظم منه وهو لا شوك له وجيد الخشب (3) الحنين : صوت بكاء من الشوق واللهفة والحزن

أَبِيهِ ← عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، أَنَّهُ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ← أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أبو الفوارس عمر بن المبارك الخرقي ← أبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان ← الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني

422 - أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الحارث ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن الحارث ، حدثني عبد الله بن سالم ، حدثني محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ، ثنا سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن ، حدثه ، أن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله عز وجل ؟ قال : « أدومه وإن قل »

سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، ← محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الحارث

423 - وأخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ، ثنا أبو إسماعيل ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن الحارث ، حدثني عبد الله بن سالم ، حدثني الزبيدي ، ثنا الفضل بن فضالة ، أن حبيب بن عبيد ، حدثهم ، أن المقداد حدثهم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أطيعوا أمراءكم ما كان ، فإن أمروكم بما جئتكم به ؛ فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتكم ، وإن أمروكم بشيء مما لم آتكم به ، فهو عليهم وأنتم منه براء ، ذلكم بأنكم إذا لقيتم الله قلتم : ربنا ، لا ظلم . فيقول : لا ظلم ، وتقولون : ربنا أرسلت إلينا رسولا فأطعنا ، واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم بإذنك ، وأمرت علينا أمراء فأطعناهم بإذنك . فيقول : صدقتم ، هو عليهم وأنتم منه براء »

أن المقداد ← الفضل بن فضالة أن حبيب بن عبيد ← الزُّبَيْدِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو إسماعيل ← وأخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس

424 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد الفقيه ، ثنا جعفر بن أبي عثمان صاحب الطيالسة ، ثنا داود بن شبيب ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن أنس ، عن أبي موسى الأشعري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة (1) ؛ طعمها طيب وريحها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة ؛ طعمها طيب ولا ريح لها ، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن مثل الحنظلة (2) ؛ طعمها مر ولا ريح لها » . قال الشيخ أبو الفتح رحمه الله : هذا حديث صحيح من حديث قتادة ، عن أنس ، أخرجه البخاري ، ومسلم جميعا في الصحيح ، عن هدبة ، عن همام __________ (1) الأترج : قيل هو التفاح ، وقيل هو ثمر طيب الطعم والرائحة يشبه الليمون حامض يسكن شهوة النساء ويجلو اللون والكلف وقشره يمنع السوس (2) الحنظلة : نوع من النبات طعمه شديد المرارة

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← جعفر بن أبي عثمان صاحب الطيالسة ← أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد الفقيه

425 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا إبراهيم بن علي ، ثنا يحيى بن يحيى ، أنبا هشيم ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي ، أخبرني طلحة البصري ، قال : إن أهل الصفة كانوا قوما يقدمون للمدينة ليس لهم عريف (1) يقول : من يعرفهم ؟ ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزلهم الصفة ، فكان يجري عليهم كل يوم مدا (2) من تمر ، فقدمت المدينة فلم يكن لي بها عريف ، فنزلت الصفة ، فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ذات يوم إذ شكا إليه أهل الصفة ، قالوا : يا رسول الله أحرق التمر بطوننا ، وتخرقت (3) عنا الخنف (4) . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنا قدمنا على إخواننا من الأنصار فأنزلونا وواسونا من طعامهم ، فعامة طعامهم هذا التمر ، فوالله الذي لا إله إلا هو ، لو أجد الخبز واللحم لأطعمتكموه ؛ ولكن لا أقدر عليه » . قال داود : فحدثنا الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أنتم ترون اليوم خيرا أو يوم يغدى على أحدكم بجفنة ويراح عليه بأخرى ، ويغدو في حلة ويروح في أخرى ؟ » قالوا : نحن يومئذ خير ، يعطينا الله فنشكر ، قال : « بل أنتم اليوم خير ، أنتم ترون اليوم إخوانا ، وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض » __________ (1) العريف : القيم بأمور الجماعة من الناس (2) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك (3) تخرق : بلي وتقطع (4) الخُنُف : جمْعُ خَنِيف، وهو نَوْعٌ غَلِيظٌ من أرْدَأ الكَتَّان

إن أهل الصفة كانوا قوما يقدمون للمدينة ليس لهم عريف ← طلحة البصري ← أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يحيى بن يحيى أنبا هشيم ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

426 - وأخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد ، ثنا أبو مسلم الكجي ، ثنا حجاج بن نصير ، ثنا سكن بن المغيرة القرشي ، عن الوليد بن زياد ، عن فرقد بن أبي طلحة ، عن عبد الرحمن بن خباب السلمي ، قال : إني لتحت منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب ، فحضض على جيش العسرة فلم يجبه أحد ، فقام عثمان بن عفان ، فقال : يا رسول الله مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها (1) عونا في هذا الجيش ، ثم حضض فلم يجبه أحد ، فقام عثمان فقال : يا رسول الله مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها عونا في هذا الجيش ، ثم حضض فلم يجبه أحد ، فقام عثمان فقال : يا رسول الله ثلاث مائة بعير بأحلاسها وأقتابها عونا في هذا الجيش ، فقال عبد الرحمن بن خباب : كأني أنظر إلى يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب بها ويقول : « ما على عثمان ما عمل بعد اليوم » __________ (1) القتب : هو الرحل الذي يوضع حول سنام البعير تحت الراكب

عبد الرحمن بن خباب السلمى ← فرقد بن أبي طلحة ← الْوَلِيدِ بْنِ زِيَادٍ، ← سكن بن المغيرة القرشي ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِيُّ ← أبو محمد دعلج بن أحمد

427 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى ، عن التيمي ، عن أنس ، عن أبي هريرة ، قال يحيى : وربما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : « قال الله : لا يتقرب العبد إلي شبرا وقال : شبرا إلا تقربت إليه ذراعا ، ولا يتقرب إلي ذراعا إلا تقربت باعا (1) أو بوعا (2) » __________ (1) البُوع والبَاعُ سواء : وهو قَدْر مَدّ اليَديْن وما بينهما من البَدن (2) البوع : مسافة ما بين الذراعين وهو الباع

الله لا يتقرب العبد إلي شبرا ← النَّبِيِّ ← يحيى وربما ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَنَسٍ، ← التَّيْمِيِّ ← يَحْيَى ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

428 - وأخبرنا أبو علي بن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار ، والذي يتقحم (1) فيها يتقحم في النار ، والذي يخنق نفسه فخنقها في النار » __________ (1) التقحم : الدخول في الأمر بغير روية ولا تثبت ولا تفكر في العاقبة وإلقاء النفس فيه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ،

429 - وأخبرنا أبو علي بن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا يحيى ، عن ابن ذئب ، ثنا سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال ، بحلال أو حرام »

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← ابْنِ ذِئْبٍ ← يَحْيَى ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ،

430 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا هشيم ، ثنا علي بن زيد ، قال : سمعت أبا عبيدة بن عبد الله ، يحدث ، قال : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن النطفة (1) تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير ، فإذا مضت الأربعون صارت علقة (2) ، ثم مضغة (3) كذلك ، ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله عز وجل أن يسوي خلقه بعث إليه ملكا فيقول الملك الذي يليه : أي رب ، أذكر أم أنثى ، أشقي أم سعيد ، أقصير أم طويل ، أناقص أم زائد قوته وأجله ، أصحيح أم سقيم ؟ قال : فيكتب ذلك كله . فقال رجل من القوم : ففيم العمل إذا وقد فرغ من هذا كله » . فقال : « اعملوا فكل سيوجه لما خلق له » __________ (1) النطفة : المني (2) العلقة : القطعة من الدم الغليظ الجامد (3) المضغة : القطعة من اللحم

عَبْدُ اللَّهِ ← أبا عبيدة بن عبد الله ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← هُشَيْمٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي

431 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ، ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبا ابن وهب ، أخبرني مسلمة بن علي ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مكحول ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لكل أمة مجوس ، وإن مجوس أمتي القدرية ، فإن مرضوا فلا تعودوهم (1) ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم » __________ (1) العيادة : زيارة الغير

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← مَكْحُولٌ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ