Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

705 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل ، ثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي ، ثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أتى الصلاة على خطى طريق الجنة »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← أبو بكر محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل

706 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا قتيبة ، عن مالك بن أنس ، عن سمي مولى أبي بكر ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى (1) من العطش ، فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني ، فنزل البئر فملأ خفه (2) ماء ثم أمسكه بفيه ، حتى رقي (3) فسقى الكلب ، فشكر الله له ، فغفر له » . قالوا : يا رسول الله ، وإن لنا في البهائم لأجرا ؟ فقال : « في كل ذات كبد رطبة (4) أجر » __________ (1) الثرى : التراب النَّدِيٌّ، وقيل : هو التراب الذي إِذا بُلَّ يصير طينا (2) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق (3) رقي : صعد (4) رطبة : حية ، لأن الميت يجف جسمه وكبده

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، ← مالک بن أنس ← قُتَيْبَةُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة

707 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي بالكوفة ، ثنا محمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن عبد الله ، ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي ، قال : كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة ، أراه قال : في بقيع الغرقد ، فنكث في الأرض ، ثم رفع رأسه فقال : « ما فيكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ، ومقعده من النار » . قلنا : يا رسول الله ألا نتكل ؟ قال : « اعملوا فكل ميسر » ، ثم قرأ : ( فأما من أعطى واتقى ، وصدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى ، وأما من بخل واستغنى ، وكذب بالحسنى ، فسنيسره للعسرى (1) ) « __________ (1) سورة : الليل آية رقم : 5

مقعده من الجنة ومقعده من النار قلنا ← ما فيكم من أحد إلا وقد ← في بقيع الغرقد فنكث في الأرض ثم رفع رأسه ← كنا جلوسا مع النبي في جنازة أراه ← عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← محمد بن إبراهيم بن سلمة الكهيلي بالكوفة

708 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي ، ثنا محمد بن رزق الله ، ثنا عبد الله بن سعيد ، ثنا يحيى بن يمان ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : « البدعة (1) أحب إلى إبليس من المعصية ؛ لأن المعصية يتاب منها ، وإن البدعة لا يتاب منها » __________ (1) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب

709 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، ثنا المقرئ عبد الله بن يزيد ، ثنا حيوة ، وابن لهيعة ، قالا : ثنا شرحبيل بن شريك ، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي ، يحدث عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه ، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره » . هذا حديث صحيح من حديث أبي عبد الرحمن الحبلي وهو إسناد كلهم ثقات

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ ← شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، أَنَّهُ ← حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ ← الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة

710 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقيه ، ثنا الحسن بن مكرم ، وابن حسان ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا أسامة بن زيد ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، عن أبي شجرة وهو يزيد بن شجرة عن أبي عبيدة بن الجراح ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلى الجنة ، فإذا سألتم الله عز وجل الجنة فسلوه الفردوس »

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← أبي شجرة وهو يزيد بن شجرة ← مُجَاهِدٍ ← أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ← الحسن بن مكرم وابن حسان ← أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقيه

711 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبو بلال الأشعري ، ثنا مفضل بن صدقة ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم بن عتيبة ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن قيس بن سعد ، قال : « أمرنا أن نصوم العشر من أول ذي الحجة ، فلما نزل شهر رمضان لم نؤمر بها ولم ننه عنها »

قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← مفضل بن صدقة ← أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

712 - أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا القعنبي ، ثنا سليمان بن بلال ، عن إبراهيم بن أبي أسيد ، عن جده ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : « إياكم والحسد ؛ فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب »

إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ← النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ

713 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار العدل ، ثنا يحيى بن عروبة ، ثنا شعبة ، وحماد بن سلمة ، عن محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اتقوا النار ولو بشق (1) تمرة » __________ (1) الشق : النصف والمعنى لا تستقلوا من الصدقة شيئا

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شعبة وحماد بن سلمة ← يحيى بن عروبة ← أحمد بن زياد بن مهران السمسار العدل ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي

714 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا سليمان بن النعمان ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، ثنا ليث ، عن محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألم أنهكم عن التعري ، ألم أنهكم عن التعري ، إن معكم من لا يفارقكم في نوم ولا يقظة ، إلا حين يأتي أحدكم أهله ، أو حين يأتي خلاه ، ألا فاستحيوهم (1) ، ألا فأكرموهم » __________ (1) استحياه : أبقاه حيا

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← لَيْثٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ← سليمان بن النعمان ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،

715 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبيد بن يعيش ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسن ، عن أبيها ، عن جدها علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن العباس : « احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، جف (1) القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ، فلو جهد الخلائق أن ينفعوك بشيء لم يكتب الله لك لم يقدروا عليه ، ولو اجتمعوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا ، فإن استطعت أن تعمل لله بالرضا بالنفس فاعمل ، وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا ، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر (2) يسرا » __________ (1) جف القلم : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير (2) العسر : الشدة والضيق

جدها علي بن أبي طالب ← أَبِيهَا ← أمه فاطمة بنت الحسن ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ← عنبسة بن عبد الرحمن ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

716 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا معاذ بن المثني ، ثنا مسدد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني عملا أدخل به الجنة ، وأقلل لعلي أعقل ؟ قال : « لا تغضب »

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ