Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

938 - أخبرنا محمد بن أحمد بن سفيان بالكوفة ، ثنا القاسم بن جعفر بن أحمد ، وأحمد بن جعفر بن أصرم ، وإبراهيم بن السري بن يحيى ، قالوا : ثنا علي بن المثنى ، ثنا زيد بن الحباب ، عن شعبة ، عن مغيرة ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الولد للفراش (1) ، وللعاهر (2) الحجر (3) » __________ (1) الولد للفراش : أي لصاحب الفراش وهو الزوج أو المولى (2) العاهر : الزاني (3) الحجر : الرجم بالحجر والخيبة والحرمان ولا شيء له في الولد

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ← إبراهيم بن السري بن يحيى ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَصْرَمَ، ← القاسم بن جعفر بن أحمد ← محمد بن أحمد بن سفيان

939 - أخبرنا الإمام أبو طاهر السلفي ، أنبا أبو ياسر الخياط ، ثنا أبو القاسم بن بشران ، ثنا أبو بكر بن محمد بن الحسين الآجري بمكة ، ثنا الفريابي جعفر بن محمد ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا وهيب يعني ابن خالد عن منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه صلاة فزاد أو نقص ، قال منصور : وأكثر ظني أنه نقص ، قال : قلنا : يا رسول الله ، أحدث في الصلاة شيء ؟ قال : « ما حدث فيها ، ولو حدث فيها شيء لأخبرتكم ، وما ذلك ؟ » ، فأخبر بصنيعه ، فسجد سجدتين ، وقال : « إنما أنا بشر ، أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكروني ، وإذا أحدكم صلى فلم يدر زاد أو نقص فلينظر أحرى (1) ذلك إلى الصواب فليتمه ، ثم يسلم ، ثم يسجد سجدتين » . هذا حديث صحيح من حديث منصور ، أخرجه في الصحيح __________ (1) أحرى : أجدر وأولى وأفضل وأقرب

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← وهيب يعني ابن خالد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← الْفِرْيَابِيُّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر بن محمد بن الحسين الآجري بمكة ← أبو القاسم بن بشران ← الإمام أبو طاهر السلفي أنبا أبو ياسر الخياط

940 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد ، ثنا أبو الليث بن يزيد بن جهور بطرسوس ، ثنا يعقوب بن كعب ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن أبي يزيد القاص ، قال : سمعت سليمان بن حبيب ، يقول : سمعت أبا أمامة الباهلي ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أهل المدائن الحبساء في سبيل الله تعالى ، فلا تغلوا عليهم الأسعار ، ولا تحتكروا عليهم »

أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أبي يزيد القاص ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ ← أبو الليث بن يزيد بن جهور بطرسوس ← أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه النجاد

941 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان ، ثنا الحسن بن العباس الرازي ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا تميم بن عبد المؤمن ، عن عاصم بن سليمان الأحول ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن ابن مسعود ، قال : « يوشك للشر أن يجري بين الناس فضلا حتى لا يجد قلبا يدخله ، ويملأ قلوب الناس شرا ، وإنكم اليوم في زمان العمل فيه خير من الرائي ، وليأتين عليكم زمان الرائي فيه خير من العمل »

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ، ← تميم بن عبد المؤمن ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، ← أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان،

942 - أخبر أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي ، ثنا أحمد بن محمد بن الخليل ، ثنا بندار ، ثنا أزهر ، عن ابن عوف ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله تعالى ليباهي (1) ملائكته عشية عرفة ، ويقول لملائكته : أشهدكم أني قد غفرت لهم ، يعني الحاج » __________ (1) المباهاة : المفاخرة

إن الله تعالى ليباهي ملائكته عشية عرفة ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْفٍ ← أَزْهَرُ، ← بُنْدَارٌ ← أحمد بن محمد بن الخليل ← أخبر أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي

943 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، ثنا محمد بن خالد ، حدثني عبد الصمد ، ثنا ورقاء ، عن يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا تثاءب (1) أحدكم في الصلاة فليضع يده أو طرف ردائه على فيه ؛ فإنما هو من الشيطان ليلهيه عن صلاته » __________ (1) التثاؤب : تنفس ينفتح منه الفم بلا قصد وذلك لأنه يكون عن امتلاء البدن وثقله وكثرة الغذاء وميله إلى الكسل

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← وَرْقَاءُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ

944 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا أيوب بن علي بن هيصم ، ثنا زياد بن سيار ، حدثتني عزة بنت أبي قرصافة ، عن أبيها ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « حدثوا كما تسمعون مني ، ولا يحل لرجل أن يكذب علي ، فمن قال علي غير ما قلت ، بني له بيت في جهنم يرتع فيه »

أَبِيهَا ← زياد بن سيار حدثتني عزة بنت أبي قرصافة ← أيوب بن علي بن هيصم ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

945 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسين المعدل ، ثنا إسحاق بن الحسين بن ميمون ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية إذا سموا » . هذا حديث صحيح من حديث الثوري عن أبي الزبير ، أخرجه مسلم نازلا

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إسحاق بن الحسين بن ميمون ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسين المعدل

946 - أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد العباس ، ثنا أبو داود ، ثنا حسين بن حفص ، ثنا سفيان الثوري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم (1) في ربهم جل وعز » __________ (1) الخصومة : التنازع والاختلاف

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← حُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو أحمد حمزة بن محمد العباس

947 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا عبد الله بن روح ، ثنا شبابة ، ثنا حيوة بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : جيء بأبي قحافة يوم فتح مكة ، وكأن رأسه ولحيته ثغامة (1) بيضاء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « غيروا هذا ، وجنبوه السواد » __________ (1) الثغام : نَبْت على شَكْل الحَلِيِّ وهو أَغلظ منه وأَجلُّ عُوداً، يكون في الجَبل ينبُت أَخضر ثم يبيضّ إِذا يَبِس وله سَنَمة غليظة

جيء بأبي قحافة يوم فتح مكة وكأن رأسه ولحيته ثغامة بيضاء ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حيوة بن مسلم ← شَبَابَةُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

948 - وحدثنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، ثنا أبو يحيى بن مسرة ، أخبرني أبي أخبرني عبد المجيد عن ابن جريج ، أخبرني موسى بن عقبة ، عن سالم أبي النضر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج بعد النداء إلى المسجد فإذا رأى أهل المسجد قليلا جلس حتى يرى منهم جماعة ثم يصلي ، وكان إذا خرج فرأى جماعة أقام الصلاة . قال ابن جريج : وحدثني موسى أيضا ، عن نافع بن جبير ، عن مسعود بن الحكم الزرقي ، عن علي بن أبي طالب مثل هذا الحديث

سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← أَبِي ← أَبُو يَحْيَى بْنُ مَسَرَّةَ، ← وحدثنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة

949 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا فزارة ، أنبا فليح ، عن هلال بن علي ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من آمن بالله ورسوله ، وأقام الصلاة وصام رمضان ، كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، هاجر في سبيل الله ، أو حبس في أرضه التي ولد فيها » ، قالوا : يا رسول الله ، أفلا ننبئ الناس بذلك ؟ . قال : « إن في الجنة مائة درجة عدها الله جل ثناؤه للمجاهد في سبيله ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة ، وفوقه عرش الرحمن تعالى ، ومنه تفجر أنهار الجنة »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ← فزارة أنبا فليح ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف،