Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

652 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا أبو الأشهب ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ؛ إذ جاء رجل على راحلة فجعل يصرفها يمينا وشمالا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من كان عنده فضل من ظهر (1) فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له » ، وذكر أصناف الأموال حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل عنده « __________ (1) الظهر : الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

653 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، ثنا أبو غسان ، ثنا زهير ، حدثني محمد بن إسحاق ، حدثني خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن منبري على حوضي ، وإن ما بين بيتي ومنبري روضة (1) من رياض الجنة ، وصلاة في مسجدي كألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام » . قال : وحدثني مسور بن رفاعة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مثله __________ (1) الروضة : البستان

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أبو غسان، ← أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

654 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا سعيد بن سالم ، عن منصور بن دينار ، عن الأعمش ، والحسن بن عمرو ، وجامع بن أبي راشد ، ومحمد بن قيس ، وأبي حصين ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن علي بن الحنفية ، قال : قلت لأبي علي رضي الله عنه : « أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر : ثم تأهبت فخفت أن أسأله فيخبرني بغيره ، قلت : ثم أنت ؟ قال : أنا رجل من المسلمين ، لي حسنات وسيئات ، يفعل الله فيها ما يشاء »

محمد بن علي بن الحنفية ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبِي حَصِينٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ ← الْأَعْمَشِ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي

655 - أخبرنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع ، ثنا محمد بن زكريا ، ثنا محمد بن محبب الدلال ، ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما لهم ولعمار ، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار »

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← محمد بن محبب الدلال ← مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← أبو الحسين عبد الباقي بن قانع

656 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن مرة بن كعب أو كعب بن مرة السلمي ، قال شعبة : وقد حدثني به منصور ، وذكر ثلاثة بينه وبين مرة بن كعب ، ثم قال بعد منصور : عن سالم ، عن مرة أو كعب ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أي الليل أسمع ؟ فقال : » جوف الليل الآخر « ثم قال : » الصلاة مقبولة حتى يصلى الصبح ، ثم لا صلاة حتى تطلع الشمس وتكون قيد (1) الرمح أو رمحين ، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح ، ثم لا صلاة حتى تزول (2) الشمس ، ثم الصلاة مقبولة حتى يصلى العصر ، ثم لا صلاة حتى تغيب الشمس ، فإذا توضأ العبد فغسل يديه خرت (3) خطاياه من يديه ، فإذا غسل وجهه خرت خطاياه من وجهه ، فإذا غسل ذراعيه خرت خطاياه من ذراعيه ، وإذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه « ، قال شعبة : ولم يذكر مسح الرأس ، » وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار ، يجزى بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه ، وأيما رجل مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ، تجزى بكل عضو من أعضائها عضوا من أعضائه ، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها (4) من النار ، تجزى بكل عضو من أعضائها عضوا من أعضائها « __________ (1) قيد : قدر أو مسافة (2) تزول : تميل عن وسط السماء (3) خرت : سقطت وهوت بسرعة (4) الفَك : الفصل بين الشَّيئين وتخليص بعضِهما من بعض

«جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ» ثُمَّ ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ← مرة أو كعب ← سَالِمٍ ← بعد منصور ← ثَلَاثَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ ← بِهِ مَنْصُورٌ، ← شُعْبَۃُ وَقَدْ ← مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ أَوْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

657 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي داود ، عن أبي الحمراء ، قال : « رابطت (1) النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فكان يمر بباب علي وفاطمة رضي الله عنهما فيقول : » الصلاة الصلاة ، ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (2) ) « __________ (1) الرّباط : في الأصل : الإقامة على جِهَاد العَدوّ بالحرب، وارْتباط الخيل وإعْدَادها (2) سورة : الأحزاب آية رقم : 33

رابطت النبي ستة أشهر فكان يمر بباب علي وفاطمة ← أبي الحمراء ← أَبِي دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل

658 - وجدت في كتاب والدي أبي بكر محمد بن عبد الله ، حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا عبد الرحمن بن فرات ، عن خالد بن عمرو القرشي ، قال : كان الأوزاعي يتمثل بهذه الأبيات : إذا كان الخطأ أقل ضرا وأنفع في الأمور من الصواب وكان النول محمودا مدالا وكان الأمر يرجع في انقلاب وبوعد كل ذي حسب ودين وقرب كل مهتوك الحجاب وولي بعضهم حزنا وحرجا وولي بعضهم فصل الخطاب ويبقى بعد ذا عقبى لهذا وهذا من ثواب أو عقاب ويتحرى المتقي ويؤوب من لا تحاسب نفسه شر المآب (1) __________ (1) المآب : المرجع بعد الموت

خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، ← عبد الرحمن بن فرات ← أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ← وجدت في كتاب والدي أبي بكر محمد بن عبد الله

659 - أخبرنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة ، ثنا حمزة بن محمد الكاتب ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن إدريس ، وعبد العزيز بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من كان منكم مصليا يوم الجمعة فليصل بعدها أربعا » . هذا حديث صحيح من حديث سهيل بن أحمد ، أخرجه مسلم بن الحجاج

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ ← أبو العباس محمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة

660 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، عن حكيم بن حزام ، ومعمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حكيم بن حزام ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى حكيم بن حزام دون ما أعطى أصحابه فقال : يا رسول الله ما كنت أظن أن تقصر بي دون أحد من أصحابي ، فزاده النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم استزاده فزاده حتى رضي ، فقال : يا رسول الله أي أعطيتك خير ؟ قال : « الأولى » ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا حكيم بن حزام ، هذا المال خضرة (1) حلوة ، فمن أخذه بسخاوة (2) نفس وحسن أكلة بورك له فيه ، ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكل لم يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع ، واليد العليا (3) خير من اليد السفلى (4) » . قال : ومنك يا رسول الله ؟ قال : « ومني » . قال : فوالذي بعثك بالحق ، لا أرزأ (5) بعدك أحدا شيئا ، فلم يقبل حكيم عطاء ولا ديوانا (6) حتى مات ، فكان عمر رضي الله عنه بعد ذلك يدعوه للأخذ منه فيأبى ، فقال عمر رضي الله عنه : اللهم إني أشهدك على حكيم بن حزام أني أدعوه إلى حقه من هذا المال فيأبى ، وإني أبرأ إلى الله منه . فقال حكيم : والله لا أرزأك (7) شيئا أبدا . فمات حين مات وإنه لمن أكثر قريش مالا « __________ (1) خضرة : المراد أنه مرغوب فيه مثل الفاكهة الخضرة الحلوة من حيث جمال المظهر وطيب المذاق المرغِّبان فيها ، فكذلك المال مرغوب فيه (2) بسخاوة نفس : أي بعفة وبغير شره ولا إلحاح (3) العليا : المُتَعَفِّفَة أو المعطية (4) السفلى : التي تمتد لأخذ الصدقة (5) لا أرزأ أحدا : لا أنقص ماله بالطلب منه (6) الديوان : السجل يدون فيه الأسماء (7) رزأ : أنقص

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حكيم بن حزام ومعمر ← عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ،

661 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا محمد بن نعيم ، ثنا أحمد بن عبدة ، عن أبي داود ، ثنا صدقة بن موسى ، ثنا مالك بن دينار ، عن عبد الله بن غالب الحداني ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خصلتان لا تجتمعان في مؤمن : البخل ، وسوء الخلق »

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الْحُدَّانِيِّ، ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← صدقة بن موسى ← أَبِي دَاوُدَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

662 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن منجاب ، ثنا صالح بن محمد بن موسى بقزوين ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا خارجة بن مصعب ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تفتح أبواب الجنة في كل يوم اثنين ويوم خميس »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← صالح بن محمد بن موسى بقزوين ← أبو الحسن أحمد بن منجاب

663 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، عن نافع مولى لآل الزبير ، عن أبي هريرة ، وعن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : « إن الكعبة خلقت قبل الأرض بألفي سنة ، وهي من الأرض ، قال : إنها كانت حشفة على الماء ، يعني زبدا على الماء ، عليها ملكان من الملائكة يسبحان الليل والنهار ألفي سنة . قال : فلما أراد الله تعالى أن يخلق الأرض دحاها منها فجعلها في وسط الأرض ، قال : فلما أراد الله أن يخلق آدم بعث ملكا من الملائكة من حملة العرش يأتي بتراب من الأرض ، فلما أهوى ليأخذ منها قالت له الأرض : أسألك بالذي أرسلك إلي أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار منه نصيب غدا ، قال : فتركها ، فلما رجع إلى ربه ، قال : ما منعك أن تأتيني بما أمرتك به ؟ قال : يا رب سألتني بك أن لا آخذ منها شيئا يكون للنار منه نصيب غدا ، فأعظمت أن أرد شيئا تسألني بك ، قال : ثم أرسل الله آخر من حملة العرش فلما أهوى ليأخذ منها ، قالت له الأرض : أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار منه نصيب . قال : فتركها ، فلما رجع إلى ربه ، قال : ما منعك أن تأتيني بما أمرتك به ؟ قال : يا رب سألتني بك أن لا آخذ منها شيئا يكون للنار منه نصيب غدا ؛ فأعظمت أن أرد شيئا سألني بك . قال : ثم أرسل آخر من حملة العرش ، فلما أهوى ليأخذ منها ، قالت له مثل ما قالت للأول فتركها ، ثم رجع إلى ربه ، فقال له مثل ما قال الأول . قال : حتى أرسل حملة العرش كلهم ، كل ذلك يقول لهم مثل ذلك فيرجعون إلى ربهم فيقولون مثل ذلك ، قال : حتى أرسل ملك الموت ، فلما أهوى ليأخذ منها قالت له الأرض : إني أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار منه نصيب غدا ، قال ملك الموت : إن الذي أرسلني أحق بالطاعة منك ، قال : فأخذ من وجه الأرض كلها ، طيبها وخبيثها ، حتى كانت قبضته عند موضع الكعبة ، فجاء بها إلى ربه فصب عليها من ماء الجنة ، حتى كانت حمأ مسنونا ، فخلق منها آدم بيده ، ثم مسح على ظهره ، فقال : تبارك الله أحسن الخالقين . قال : ثم تركه أربعين لا ينفخ فيه ، ثم نفخ فيه من روحه . قال : فجرى فيه الروح من رأسه إلى صدره ، فأراد أن يثب ، فقال أبو هريرة : ( خلق الإنسان من عجل ، سأريكم آياتي فلا تستعجلون (1) ) . قال : فلما جرى فيه الروح جلس جالسا فعطس ، فقال الله تعالى : قل الحمد الله ، فقال : الحمد لله ، قال : رحمك ربك ، ثم قال : يا آدم ، انطلق إلى هؤلاء النفر من الملائكة فسلم عليهم ، فقال : فانطلق فسلم عليهم فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، قالوا : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته . فقال : يا آدم ، هذه تحيتك وتحية ذريتك . قال : يا رب ومن ذريتي ؟ قال : يا آدم ، في أي يدي أحب إليك أن أريك ذريتك فيها ؟ قال : يمين ربي ، وكلتا يدي ربي يمين ، قال : فبسط يمينه فإذا ذرية آدم كلهم ، ما هو خالق إلى يوم القيامة ، الصحيح على هيئته والمبتلى على هيئته ، والأنبياء على هيئتهم . فقال آدم : رب هؤلاء أعطيتهم ، لو أعطيتهم جميعا كلهم ؟ قال : يا آدم ، إني أحببت أن أشكر ، قال : فرأى فيهم رجلا ساطعا نوره . فقال : يا رب من هذا ؟ فقال : ابنك داود ، قال : كم عمره يا رب ؟ قال : ستون سنة ، قال : فكم عمري ؟ قال : ألف سنة ، قال : انقص من عمري أربعين سنة فزده في عمره ، ثم رأى آخر ساطعا نوره ليس مع أحد من الأنبياء من الأتباع مثل ما معه ، فقال : من هذا أي رب ؟ قال : ابنك محمد وهو أول من يدخل الجنة ، قال : الحمد لله الذي جعل من ذريتي من يسبقني إلى الجنة ولا أحسده . قال : فلما مضى لآدم ألف سنة إلا أربعين سنة جاءته الملائكة يتوفونه عيانا فقال لهم : ما تريدون ؟ قالوا : نريد أن نتوفاك يعني قال : قد بقي لي حتى الآن أربعون سنة فقالوا : أليس قد أعطيتها ابنك داود ؟ قال : ما أعطيت أحدا شيئا . فقال أبو هريرة : فجحد آدم فجحدت ذريته ، ونسي آدم فنسيت ذريته » __________ (1) سورة : الأنبياء آية رقم : 37