Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

أنا أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم رحمه الله، قال: نا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً، فأمر عليهم أميراً منهم هو أصغرهم، فلم يسيروا، فلقي النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً منهم، فقال: ((يا فلان! ما لك؟ أما انطلقتم؟))، فقال: يا رسول الله! أميرنا يشتكي رجله، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، أو بعث إليه، فقال: ((باسم الله وبالله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما فيها، سبع مرارٍ))، فبرأ الرجل، فقالوا: يا رسول الله! أتؤمره علينا وهو أصغرنا؟!فذكر النبي صلى الله عليه وسلم قراءته للقرآن، فقال: يا رسول الله! لولا أني أخاف أن لا أقوم به.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن القرآن مثله كجرابٍ فيه مسكٌ قد ربطت فاه، فإن فتحته، فاح ريح المسك، وإن تركته، كان مسكاً موضوعاً مثل القرآن إن قرأته، وإلا، فهو في صدرك)).

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم

نا محمد بن ميمون المكي، قال: نا شعيب ابن حرب، قال: حدثني حريز بن عثمان، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم،قال: ((لا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة، إن الله لا يعذب قلباً وعى القرآن)).

الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← شعيب ابن حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ،

نا قتيبة بن سعيد، قال: نا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو كان القرآن في إهابٍ، ما مسته النار)).قال أبو عبد الله رحمه الله:فمن حرمة القرآن: أن لا يمسه إلا طاهراً.ومن حرمته: أن يقرأه على طهارة.ومن حرمته: أن يستاك، ويتخلل، ويطيب فاه؛ إذ هو طريقه.ومن حرمته: أن يستوي له قاعداً إن كان في غير صلاة، ولا يكون متكئاً.ومن حرمته: أن يتلبس له كما يتلبس للدخول على الأمير؛ لأنه مناجي.ومن حرمته: أن يستقبل القبلة لقراءته.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

وحدثنا الجارود، عن عمر بن هارون، عن سلمة، قال: كان أبو العالية إذا قرأ، اعتم، ولبس، وارتدى، واستقبل القبلة.ومن حرمته: أن يتمضمض كلما تنخع.وروي عن شعبة، عن أبي حمزة، عن ابن عباس: أنه كان يكون بين يديه تور، إذا تنخع، مضمض، ثم أخذ في الذكر، وكان كلما تنخع، مضمض.ومن حرمته: أنه إذا تثاءب، أن يمسك عن القراءة؛ لأنه إذا قرأ، فهو مخاطب ربه، ومناج، والتثاؤب من الشيطان.ومن حرمته: أن يستعيذ بالله عند ابتدائه للقراءة من الشيطان الرجيم، ويقرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم}، إن كان ابتداء قراءته من أول السورة، أو من حيث بلغ.ومن حرمته: إذا أخذ في سورة، لم يشتغل بشيء حتى يفرغ منها، إلا من ضرورة.ومن حرمته: إذا أخذ في القراءة، لم يقطعها ساعة فساعة بكلام الآدميين من غير ضرورة.ومن حرمته: أن يخلو بقراءته حتى لا يقطع عليه أحد بكلام، فيخلطه بجوابه؛ لأنه إذا فعل ذلك، زالت عنه سلطان الاستعاذة في البدء.ومن حرمته: أن يقرأه على تؤدة، وترسيل، وترتيل.ومن حرمته: أن يشتغل فيه ذهنه، وفهم؛ حتى يعقل ما يخاطب.ومن حرمته: أن يقف على آية الوعد، فيرغب إلى الله، ويسأله من فضله، وأن يقف على آية الوعيد، فيستجير بالله منه.ومن حرمته: أن يقف على أمثاله، فيمتثلها.ومن حرمته: أن يلتمس غرائبه وإعرابه.ومن حرمته: أن يؤدي لكل حرف حقه من الأداء؛ حتى يبرز الكلام باللفظ تماماً؛ فإن له بكل حرف عشر حسنات.ومن حرمته إذا انتهت قراءته: أن يصدق بربه، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم، ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقت ربنا، وبلغت رسلك، ونحن على ذلك من الشاهدين.اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقسط لك، لم يدعو بدعوات.ومن حرمته: إذا قرأ لا يلتقط الآي في كل سورة فيقرأه؛ فإنه روي لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه مر ببلال وهو يقرأ من كل سورة شيئاً، فأمره أن يقرأ على السور.أو كما قال:ومن حرمته: إذا وضع الصحيفة: أن لا يتركه منشوراً، وأن لا يضع فوقه شيئاً من الكتب حتى يكون أبداً عالياً لسائر الكتب، علماً كان أو غيره.ومن حرمته: أن يضعه في حجره إذا قرأه، أو على شيء بين يديه، ولا يضعه بالأرض.ومن حرمته: أن لا يمحوه من اللوح بالبزاق، ولكن يغسله بالماء.ومن حرمته: إذا غسله بالماء: أن يتوقى النجاسات من المواضع، ومن المواضع التي توطأ؛ فإن لتلك الغسالة حرمة، وكان من قبلنا من السلف منهم من يستشفي بغسالته.ومن حرمته: أن لا يتخذ الصحيفة إذا بليت ودرست وقاية للكتب؛ فإن ذلك جفاء عظيم، ولكن يمحوها بالماء.ومن حرمته: أن لا يخلي يوماً من أيامه من النظر في المصحف مرة.وكان أبو موسى يقول: إني لأستحي أن لا أنظر كل يوم في عهد ربي مرة.ومن حرمة القرآن: أن يعطي عينه حظها منه؛ فإن العين تؤدي إلى النفس، وبين النفس والصدر حجاب، والقرآن في الصدر، فإذا قرأها عن ظهر قلب، فإنما تسمع أذنه، فيؤدي إلى النفس، وإذا نظر في الخط، كانت العين والأذن قد اشتركتا في الأداء، وذلك أوفر للأداء، وكان قد أخذت العين حظها كالأذن.

كان أبو العالية إذا قرأ، اعتم، ولبس، وارتدى، واستقبل القبلة.ومن حرمته: ← سَلَمَةَ، ← عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، ← الْجَارُودِ،

نا عبد الأعلى بن واصل الأسدي، قال: نا أحمد بن عاصم بن عنبسة بن عبد الرحمن الكوفي، عن زيد ابن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعطوا أعينكم حظها من العبادة))، قالوا: يا رسول الله! وما حظها من العبادة؟ قال صلى الله عليه وسلم: ((النظرفي المصحف، والتفكر فيه، والاعتبار عند عجائبه)).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زيد ابن أسلم ← أحمد بن عاصم بن عنبسة بن عبد الرحمن الكوفي، ← عبد الأعلى بن واصلٍ الأسدي،

نا عبد الأعلى، قال: نا أحمد بن عاصم، عن حفص بن عمر بن ميمون، عن محمد بن سعيد، عن مكحول، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظراً)).ومن حرمة القرآن: أن لا يتأوله عندما يعرض له من أمر الدنيا.

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← حفص بن عمر بن ميمون، ← أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

حدثنا عمرو بن زياد الحنظلي، قال: نا هشيم بن بشير، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: كان يكره أن يتأول شيء من القرآن عندما يعرض له شيء من أمر الدنيا.والتأويل مثل قولك للرجل إذا جاءك {جئت على قدرٍ يا موسى}، ومثل قولك: {كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم}، هذا عند حضور الطعام، وأشباه هذا.ومن حرمة القرآن: أن لا يقال: سورة كذا، كقولك: سورة النحل، وسورة البقرة، وسورة النساء، ولكن يقال: السورة التي يذكر فيها كذا.ومن حرمة القرآن: أن لا يتلى منكوساً؛ كفعل معلمي الصبيان، يلتمس أحدهم بذلك أن يرى الحذق من نفسه، والمهارة؛ فإن تلك مجانة.ومن حرمة القرآن: أن لا يقعر في قراءته كفعل هؤلاء الهمزيينالمبتدعين المتنطعين في إبراز الكلام من تلك الأفواه المنتنة تكلفاً؛ فإن ذلك محدث، ألقاه إليهم الشيطان، فقبلوه منه.ومن حرمة القرآن: أن لا يقرأه بألحان الغناء؛ كلحون أهل الفسق، ولا ترجيع النصارى، ولا نوح الرهبانية؛ فإن ذلك زيغٌ كله.

إِبْرَاهِيمَ، ← الْمُغِيرَةِ، ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← عمرو بن زيادٍ الحنظلي،

حدثنا سليمان بن أبي هلال الذهبي، قال: نا بقية بن الوليد، عن حصين بن مالك، قال: سمعت شيخاً يكنى: أبا محمد، وكان قديماً يحدث، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكتابين؛ فإنه سيجيء من بعدي قومٌ يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء، والرهبانية والنوح، لا يجاوز حناجرهم)).

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← شيخا يكنى أبا محمد وكان قديما ← حصين بن مالك ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← سليمان بن أبي هلالٍ الذهبي،

ونا محمد بن يحيى البصري، قال: نا ابن إدريس، عن الأعمش، قال: قرأ غورك اللهبي عند أنس.ومن حرمة القرآن: أن يجلل تخطيطه إذا خطه.

قرأ غورك اللهبي عند أنس.ومن حرمة القرآن: أن يجلل تخطيطه إذا خطه. ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← ونا محمد بن يحيى البصري،

حدثنا محمد بن علي الشقيقي، عن أبيه، عن عبد الله بن المبارك، قال: أنا عبد الملك بن شداد الضبعي، قال: أخبرني عبد الله بن سليمان العبدي، عن أبي حكيمة: أنه كان يكتب المصاحف بالكوفة، فمر عليٌّ -كرم الله وجهه-، فنظر إلى كتابه، فقال له: أجل قلمك، فأخذت القلم، فقططت من طرفه قطاً، ثم كتبت وعليٌّ قائم ينظر إلى كتابتي، فقال: هكذا نوره كما نوره الله.قال أبو عبد الله:

أَبِي حُكَيمَةَ ← عبد الله بن سليمان العبدي ← عبد الملك بن شداد الضبعي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّقِيقِيُّ

وأخبرني علي بن المبارك عن أبي حكمية، عن علي، بنحوه.ومن حرمة القرآن: أن لا يجهر بعض على بعض في القراءة، فيفسد عليه حتى يبغض إليه ما يسمع، ويكون كهيئة المغالبة.ومن حرمة القرآن: أن لا يماري، ولا يجادل فيه في القراءات، ولا يقول لصاحبه: ليس هكذا، ولعله أن تكون تلك القراءة صحيحة جائزة بين القراء، فيكون قد جحد في كتاب الله.ومن حرمة القرآن: أن لا يقرأه في الأسواق، ولا في مواطن اللغط واللغو ومجمع السفهاء.ألا ترى أن الله تعالى ذكر عباد الرحمن، وأثنى عليهم بأنهم إذا مروا باللغو مروا كراماً، هذا لمروره بنفسه، فكيف إذا مر بالقرآن الكريم تلاوة بين ظهراني أهل اللغو ومجمع السفهاء.ومن حرمة القرآن: أن لا يتوسد المصحف، ولا يعتمد عليه، ولا يرمي به إلى صاحبه إن أراد أن يناوله.ومن حرمة القرآن: أن لا يصغر المصحف.

أبي حكمية، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ

نا محمد بن علي الشقيقي، عن أبيه، عن عبد الله، عن ابن شقيق، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علي رضي الله عنه، قال: لا تصغر المصحف.ومن حرمة القرآن: أن لا يخلط به ما ليس منه.ومن حرمة القرآن: أن لا يحلى بالذهب، ولا يكتب بالذهب، فيخلط به زينة الدنيا.

عَلِيٍّ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ شَقِيقٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّقِيقِيُّ