Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

ما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر أنه سمع أبا سعيد الرعيني يذكر عن عبد الله بن مالك أنه سمع عقبة بن عامر ثم ذكر هذا الحديث حرفا حرفا قال أبو جعفر اسم أبي سعيد جعثل وكان قاضي إفريقية

أبو جعفر اسم أبي سعيد جعثل وكان قاضي إفريقية ← هذا الحديث حرفا حرفا ← عقبة بن عامر ثم ← عبد الله بن مالك أنه ← أبا سعيد الرعيني يذكر ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، أَنَّهُ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة ← ما قد

ومنه ما قد حدثنا عبيد بن رجال قال ثنا أحمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أن أخته نذرت أن تحج ماشية ناشرة شعرها فسأل عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتركب ولتصم ثلاثة أيام فكان فيما رويناه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة أن يأمر أخته بالكفارة فيما كان منها من المعصية وترك تلك المعصية إذ كانت الشريعة تمنعها منها

أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ← ومنه ما قد

ووجدنا علي بن شيبة قد حدثنا قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا همام بن يحيى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن عقبة بن عامر الجهني أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية ناشرة شعرها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فلتركب ولتختمر ولتهد هديا

له النبي فلتركب ولتختمر ولتهد هديا ← أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية ناشرة شعرها ← ابن عباس أن عقبة بن عامر الجهني أتى النبي ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← ووجدنا علي بن شيبة قد

ووجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا عيسى بن @ 399 @ إبراهيم البركي قال ثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال ثنا مطر الوراق عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت أختي أن تمشي إلى الكعبة فأتى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لهذه قالوا نذرت أن تمشي إلى الكعبة فقال إن الله لغني عن مشيها مروها فلتركب ولتهد بدنة فقال قائل قد رويت حديث ابن عباس عن قتادة عن عكرمة عنه وعن مطر عن عكرمة عنه فيما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخت عقبة بن عامر في الوجهين اللذين رويته منهما على ما في كل واحد من ذينك الوجهين وقد رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس فلم يذكر فيه الهدي الذي في ذينك الحديثين

نَذَرَتْ أُخْتِي ← عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← عِكْرِمَةَ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ← ووجدنا ابن أبي داود قد

فذكر ما قد حدثنا أبو أمية قال حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل عن نذرها غني @ 400 @ فمرها فلتركب قال وهشام أحفظ من همام فكيف قبلتم زيادة همام عن قتادة عليه كان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أنا قبلناها إذ كان همام لو روى حديثا فانفرد به كان مقبولا منه فكذلك زيادته في الحديث الذي ذكرت مقبولة منه لا سيما وقد وافقه على ذلك مطر عن عكرمة وبالله التوفيق فسأل سائل عما وقع في هذه الآثار من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعضها بالكفارة كما يكفر الحالف بالله عز وجل وفي بعضها بالهدي كما يهدي من قصر في شيء من حجه عن ما قصر عنه فيه هل في كل شيء من ذلك تضاد أو اختلاف فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا تضاد في شيء من ذلك ولا اختلاف فيه لأن أخت عقبة بن عامر كان في نذرها المشي إلى بيت الله تعالى لحجها وكان ذلك من الطاعات لا من المعاصي فوجب عليها فلما قصرت عنه أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ما يؤمر به من قصر في حجه عن شيء منه من طواف محمولا مع قدرته على المشي وهو الهدي وكانت في نذرها بمعنى الحالفة لكشفها شعرها في مشيها فلم يكن منها ما حلفت عليه لمنع الشريعة إياها عنه فأمرت بالكفارة عنه كما يؤمر الحالف بالكفارة عن يمينه إذا حنث فيها ومثل ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← فذكر ما قد

حدثنا ہ يونس قال ثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ہ يونس

قال أبو جعفر قال لنا يونس وقد كان ابن وهب حدثناه أيضا فقال عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

رَسُولِ اللَّهِ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ ← أيضا فقال ← لنا يونس وقد كان ابن وهب ← أبو جعفر

ومما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أحمد بن عبد @ 402 @ الله بن يونس قال ثنا أبو بكر بن عياش قال ثنا محمد الثقفي قال أبو جعفر وهو محمد بن يزيد بن أبي زياد مولى المغيرة بن شعبة وقد روى عنه غير واحد من المصريين عن كعب بن علقمة عن أبي خير عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال: ومما قد

محمد الثقفي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← ابن أبي داود ← ومما قد

حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا حجاج بن إبراهيم قال حدثنا أبو بكر قال ثنا محمد مولى المغيرة بن شعبة ثنا كعب ثم ذكر بإسناده مثله فجميع ما روينا في هذا الباب ذكر ما كان وجب على أخت عقبة لتقصيرها عن مشيها في حجها ولتقصيرها عن الوفاء بنذرها لمنع الشريعة إياها عن الوفاء به وبالله التوفيق

الوفاء به وبالله التوفيق ← الوفاء بنذرها لمنع الشريعة إياها ← مشيها في حجها ولتقصيرها ← ما كان وجب على أخت عقبة لتقصيرها ← بإسناده مثله فجميع ما روينا في هذا الباب ← كعب ثم ← مُحَمَّدِ, مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ،

حدثنا يونس قال أنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة اليمين @ 404 @ قال أبو جعفر وكان هذا الحديث شاذا لما قد ذكرناه من جنسه في الباب الأول غير أنا وجدناه فاسد الإسناد

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

كما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أيوب بن @ 405 @ سليمان بن بلال قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير الذي كان يسكن اليمامة حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يخبر عن عائشة أنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين فعاد هذا الحديث إلى ابن شهاب عن سليمان بن أرقم وسليمان بن أرقم فليس ممن يقبل أهل الإسناد حديثه ولو كان هذا الحديث صحيحا لكان موافقا لما قد ذكرنا من جنسه في الباب الذي قبل هذا الباب والله سبحانه نسأله التوفيق

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أبا سلمة بن عبد الرحمن يخبر ← أَنَّهُ ← يحيى بن أبي كثير الذي كان يسكن اليمامة ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← ابن أبي داود ← كما قد

حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال أخبرنا جرير بن حازم عن محمد بن الزبير التميمي عن أبيه عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِيهِ ← محمد بن الزبير التميمي ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ