Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4174

4174 ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري قال حدثنا صالح بن محمد بن صالح التمار ومعن بن عيسى وعبد العزيز بن عمران عن محمد بن صالح عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه أن عمر قال لأم سعد بن معاذ وهي تبكي عليه انظري ما تقولين يا أم سعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها يا عمر كل نائحة مكذبة إلا أم سعد ما قالت من خير فلن تكذب ثم احتمل فوضع @ 370 @ في قبره فتغير لون النبي صلى الله عليه وسلم فقال المسلمون يا رسول الله إن كنت لتقطعنا يعنون في السرعة قال خشيت أن تسبقنا الملائكة إلى غسله كما سبقتنا إلى غسل حنظلة بن أبي عامر قالوا يا رسول الله رأينا لونك قد تغير حين قعدت على القبر قال ضم سعد في القبر ضمة ولو أعفي منها أحد أعفي منها سعد وقال النبي صلى الله عليه وسلم نزل الأرض سبعون ألف ملك لشهود سعد ما نزلوها قط واستبشر به جميع أهل السماء واهتز له العرش قال صالح يعني ابن محمد قال أبي قال رجل لسعد بن إبراهيم إن العرش تدعوه العرب السرير وإنما يعني سرير سعد بن معاذ فقال سعد ما بلغ سرير سعد بن معاذ أن يذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 371 @ قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد دفنه سعدا باهتزاز العرش له فاحتمل أن يكون ذلك العرش هو العرش الذي قاله ابن عمر وأسيد بن الحضير واحتمل أن يكون هو خلافه @ 372 @ فقال قائل كيف يكون كما قاله ابن عمر وأسيد بن حضير وإنما ذلك إخبار عن سرير لا نفس له ولا يكون من مثله الاهتزاز الذي ذكراه عنه فكان جوابنا له في ذلك أن السرير إن كان كما قال ابن عمر وأسيد فإنه يحتمل أن يكون عز وجل فهمه بعد أن حمل عليه سعد مكانه من الله عز وجل ومنزلته منه فصار من أهل العلم والمعرفة بذلك فاهتز له كما ذكر ابن عمر وأسيد من اهتزازه كما ألهم الله عز وجل الخشبة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس عليها قبل أن يتخذ المنبر فلما اتخذ المنبر وتحول إليه عنها كان منها الحنين المروي في ذلك كما سنذكره فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله عز وجل وكان ذلك علما عظيما من أعلام النبوة وفضلا جليلا فضل الله به رسوله وشرفا كبيرا شرفه به وألهمه من ألهمه من جلالة موضعه منه ما ألهمه إياه مما ذكر في هذا الحديث وقد روي أن العرش الذي كان اهتز لموت سعد بن معاذ كان غير السرير الذي حمل عليه وأنه كان عرش الرحمن عز وجل

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ← مَعْن بن عيسی ← صالح بن محمد بن صالح التمار ← يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ← ووجدنا أبا أمية قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4174

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4175

4175 كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي حدثنا يوسف بن الماجسون قال سمعت أبي أو حدثني أبي عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جدته رميثة ح وكما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال حدثنا يوسف بن الماجشون عن أبيه عن عاصم بن عمر بن قتادة @ 373 @ عن جدته رميثة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ولو أشاء أن أقبل الخاتم الذي بين كتفيه من قربي لفعلت وهو يقول حين مات سعد بن معاذ لقد اهتز له عرش الرحمن عز وجل قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث إعلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن العرش المروي في اهتزازه لموت سعد هو عرش الرحمن عز وجل ووجدنا الأوس لما فاخرت الخزرج فاخرتهم بذلك وذكرت في مفاخرتها إياهم أن العرش الذي اهتز لموت صاحبهم هو عرش الرحمن عز وجل @ 374 @ كما حدثنا عبد العزيز بن الحسن بن زبالة المديني حدثنا يحيى بن معين حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال افتخر الحيان الأوس والخررج فقالت الأولى منا غسيل الملائكة حنظلة بن الراهب ومنا من اهتز له عرش الرحمن ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن الأقلح ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين وقال الخزرجيون منا أربعة جمعوا القرآن ولم يجمعه أحد غيرهم أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وأبو زيد وزيد بن ثابت قال أبو جعفر وقد يحتمل أن يكون العرشان جميعا المذكوران في هذا الحديث وفي حديثي ابن عمر وأسيد بن حضير قد كان ذلك @ 375 @ منهما جميعا والله أعلم غير أنا نصدق بما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ونؤمن به وقد كان أهل اللغة يذهبون إلى أن الاهتزاز هو الارتياح والسرور كما يقال فلان إذا سئل اهتز أي استشرف لذلك وسر به فيكون الله تعالى ألهم العرشين موضع سعد منه فكان منهما ما كان مما ذكر في هذه الأحاديث غير أن بعضهم ذهب إلى أن ذلك الاهتزاز المضاف إلى العرش إنما كان من الملائكة الذين يحملونه ويحفون به وأضيف ذلك إلى العرش وإن كانوا هم المرادين به ويجعلون ذلك كمثل قوله عز وجل " فما بكت عليهم السماء والأرض " الدخان 29 يعني ما بكى عليهم أهل السماء ولا أهل الأرض وكما قال فيما حكى لنا عمن حكى من عباده قوله " واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها " يوسف 82 وكما قال النبي عليه السلام في أحد هذا جبل يحبنا ونحبه كما حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك بمعنى يحبنا أهله يعني الأنصار ونحبهم والله أعلم ما أراد رسوله بما كان قاله من ذلك مما قد حكيناه في هذا الباب ومن ما سواه من ما قصر علمنا عنه وبالله التوفيق

أبو جعفر فكان في هذا الحديث إعلام رسول الله الناس ← حين مات سعد بن معاذ لقد اهتز له عرش الرحمن عز وجل ← جَدَّتِهِ رُمَيْثَةَ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← أَبِيهِ ← يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وكما ← جَدَّتِهِ رُمَيْثَةَ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← أَبِي ← أبي، أو ← يوسف بن الماجسون ← أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4175