Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #263

كما حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن أبي كبشة الأنماري قال ضرب لنا رسول الله عليه السلام مثل الدنيا مثل أربعة رجل آتاه الله مالا وآتاه علما فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل آتاه علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو أن الله آتاني مثل ما آتى فلانا لفعلت فيه مثل الذي يفعل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يمنعه من حقه وينفقه في الباطل ورجل لم يؤته الله مالا ولم يؤته علما فهو يقول لو أن الله آتاني مثل ما آتى فلانا لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الوزر سواء فلم تكن لو مكروهة فيما ذكرنا فعلمنا بذلك أنها إنما هي مكروهة محذر منها في غير ما وصفنا ثم تأملنا ذلك لنقف على الموضع الذي هي مكروهة فيه فوجدنا الله تعالى قد ذكر في كتابه ما كان من قوم ذمهم بما كان من قول كان منهم وهو قوله تعالى يقولون لو كان لنا من الأمر شيء فرد ذلك عليهم بقوله قل إن الأمر كله لله ثم عاد يخبر عنهم بما كانوا عليه في ذلك مما أخفوه عن نبيه عليه السلام فقال يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك ثم عاد تعالى بعد يخبر عنهم بما كانوا يقولون فقال يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا فرد الله @ 240 @ تعالى ذلك عليهم بما أمر نبيه أن يقوله لهم فقال قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم ثم عاد بعد ذلك إلى المؤمنين محذرا لهم أن يكونوا أمثالهم فقال يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ثم أخبر المؤمنين بالمعنى الذي به ابتلي بذلك أولئك الكافرون فقال ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم ثم أخبرهم بحقائق الأمور التي يجري عليها الخلق من الموت والحياة فقال والله يحيي ويميت الآية ووجدناه سبحانه وتعالى قد قال في كتابه أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت إلى قوله من المحسنين فرد الله ذلك عليهم بقوله بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها الآية قال فكان فيما تلونا من اللوات ما قد عقل به ما هي فيه غير مذمومة وما هي فيه مذمومة وكذلك فيما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب من حديث أبي كبشة ثم وجدنا العرب تذم اللو وتحذر منها فتقول احذر لوا تريد به قول الإنسان لو علمت أن هذا يلحقني لعملت خيرا وفيما ذكر ما قد دل على أن اللو المكروهة هي ما في حديث أبي هريرة الذي روينا وعلى أن اللو التي ليست بمكروهة هي اللو المذكورة في حديث أبي كبشة الذي رويناه أيضا وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الحجاج الأزدي @ 241 @ عن سلمان أنه قال الإيمان بالقدر أن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تقولن لشيء أصابك لو فعلت كذا وكذا قال أبو جعفر يعني لكان كذا وكذا ولم يكن كذا وكذا وقد بان مما شرحنا وذكرنا أن لا تضاد ولا اختلاف في شيء مما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وأن ما تلونا من كتاب الله تعالى شاد لذلك شاهد له والله نسأله التوفيق

أَبِي کَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عبد الملك بن مروان الرقي ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 263

bookmark Bookmark