Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1477

كما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا روح بن عبادة عن هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن أنس بمثله قال فكان قتادة يذكر هذا الحديث إذا سئل عن هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال أبو جعفر ففي هذه الآثار أن نزول هذه الآية كان في @ 115 @ الأسباب المذكورة فيها فقال قائل هذه آثار تضاد الآثار الأول فكيف يجوز أن يكون نزول هذه الآية كان في هذين السببين جميعا ولا نجدها في كتاب الله عز وجل في موضعين ولو كانت نزلت في كل واحد من السببين لكانت مذكورة منه في موضعين كما كان قوله عز وجل يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم الآية مذكورا في موضعين إذ كانت نزلت مرتين لأنه أريد بها في كل واحد من الموضعين غير من أريد بها في الموضع الآخر منهما فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن تكون هذه السؤالات المذكورات في هذين الفصلين من هذا الباب قد كانت قبل نزول هذه الآية ثم أنزل الله عز وجل بعد ذلك هذه الآية نهيا لهم عن هذه السؤالات وإعلاما لهم أنه لا حاجة لهم في الجوابات عنها بحقائق أمورها التي أريدت بها إذ كان ذلك مما إذا سمعوه ساءهم وإذا كان ذلك إنما يستعملون به ما لا منفعة لهم فيه ومما لو جهلوه لم يضرهم وإنما المنفعة بالسؤالات استعلام الفرائض عليهم في دينهم وما يتقربون به إلى ربهم عز وجل فذلك العلم الذي ينفعهم والذي إذا جهلوه ضرهم فعليهم السؤال عنه حتى يعلموه والدليل على أنه عز وجل إنما كره منهم السؤالات عن ما لا منفعة لهم فيه وعن ما إذا علموه ساءهم لا عن ما سواه من أمور دينهم التي بهم الحاجة إلى علمها حتى يؤدوا المفروض فيها عليهم وحتى يتقربوا إلى ربهم عز وجل بما يقربهم إليه منها ما قد روي عن معاذ بن جبل مما قد دل على ذلك

أَشْيَاء: ← هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا ← فكان قتادة يذكر هذا الحديث إذا سئل ← أَنَسٍ بِمِثْلِهِ ← قَتَادَةَ ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1477

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1478

أن يوسف بن يزيد قد حدثنا قال ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق قال ثنا مبارك بن سعيد الثوري قال ثنا سعيد بن مسروق عن أيوب قال أبو جعفر وهو ابن عبد الله بن مكرز عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله إني أريد أن أسألك عن أمر ويمنعني مكان هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال ما هو يا معاذ قلت العمل الذي يدخل الجنة وينجي من النار قال قد سألت عظيما وإنه ليسير شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان @ 117 @ @ 118 @ قال أبو جعفر أفلا ترى أن معاذا لما ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الآية تمنعه من سؤاله إياه عن شيء يحتاج إلى الوقوف عليه فلما وقف النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وعلم أنه ليس من الأشياء التي تكره معرفتها والمسألة عنها أجابه عنه فدل ذلك على أن الأشياء المنهي عن السؤال عنها بما في الآية التي تلونا هي الأشياء التي لا درك لهم في علمها ولا ثواب لهم فيها وأن الأشياء التي توصل إلى الثواب عليها وإلى الأعمال الصالحة من أجلها ليست بداخلة في المراد بهذه الآية وقد روي عن بعض المتقدمين في السبب الذي من أجله كان نزول هذه الآية خلاف هذه المعاني كلها وهو ما قد حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد عن عبيد الله وهو ابن عمرو عن عبد الكريم بن مالك عن عكرمة في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال هي في الرجل الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي قال وأما سعيد بن جبير فقال هي في الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البحيرة والسائبة وأما مقسم فقال هي فيما سألت الأمم أنبياءهم من الآيات قال ومعنى ما روي في ذلك عن عكرمة قد وافق بعض ما قد تقدمت روايتنا له في هذا الباب وأما ما روي عن سعيد بن جبير فمعناه عندنا والله أعلم من جنس المعاني التي رويناها فيما تقدم منا في هذا الباب لأن الذين كانوا يفعلون الأشياء التي كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها من تلك المعاني كانوا أبناء السامعين للجوابات عنها وكان بعض من يحضره سواهم أبناء لبعض الفاعلين لها المخبر بموضعهم منها

قُلْتُ ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← أبو جعفر وهو ابن عبد الله بن مكرز ← أَيُّوبَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← مبارك بن سعيد الثوري ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْرَقُ، ← أن يوسف بن يزيد قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1478

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy