Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #329

حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني عمي جويرية بن أسماء عن مالك عن الزهري أن سعيد بن المسيب وأبا عبيد أخبراه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث زكريا أيضا سواء فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى فوجدنا إبراهيم عليه السلام قد رأى من آيات الله في نفسه الآية التي لم ير مثلها وهو إلقاء أعدائه إياه في النار فلم تعمل فيه شيئا لوحي الله إليها يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم فكانت آية معجزة لم ير مثلها قبلها ولا بعدها فقال النبي عليه السلام لينفي الشك عن إبراهيم عند قوله رب أرني كيف تحيي الموتى @ 299 @ أي إنا ولم نر من آيات الله الآية التي أريها إبراهيم في نفسه لا نشك فإبراهيم مع رؤيته إياها في نفسه أحرى أن لا يشك وأما قوله تعالى له أو لم تؤمن قال بلى وقد حقق ذلك أن قوله رب أرني كيف تحيي الموتى لم يكن على الشك منه ولكن لما سوى ذلك من طلبه إجابة الله تعالى في مسألته إياه ذلك ليطمئن به قلبه ويعلم بذلك علو منزلته عنده وأما قوله عليه السلام ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد أي قوله لقومه لو أن لي بكم قوة أي كقوة أهل الدنيا أي ينتصف بها بعضهم من بعض أو آوي إلى ركن شديد أي من أركان الدنيا التي كانوا يؤذنه بمثلها وله مع ذلك الركن الشديد من الله تعالى الذي لا ركن مثله ولكنه عز وجل إذ كان @ 300 @ لا يخاف الفوت ربما أخر بعض عقوبات المذنبين لما يشاء أن يؤخرها له من إملاء أو من استدراج لهم من حيث لا يعلمون حتى ينزلها بهم عند مشيئته ذلك فيهم كما أنزل بذوي معاصيه من فرعون وسائر الأمم التي خالفت عليه وخرجت عن أمره وعندت عما جاءتهم به رسله صلوات الله عليهم وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجها يدل على أن سبب قول لوط هذا كان من أجله

الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← عَمِّي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 329

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy