Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1284

وأجاز لنا هارون بن محمد العسقلاني ما ذكر لنا أن الغلابي حدثه إياه قال ثنا مصعب بن عبد الله يعني الزبيري قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال كان الرجل يلطم الرجل في الجاهلية فيقول أنا صرورة فيقول دعوا الصرورة بجهله وإن رمى بجعره في رحله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام فكان في ذلك تحقيق ما ذكرنا ثم احتجنا أن نقف على إباحة هذا الاسم واستعماله في من لم يحج أو في كراهته والنهي عن استعماله فوجدنا في حديث صالح بن عبد الرحمن الذي قد رويناه في هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام فاحتمل أن يكون ذلك يراد به النهي عن هذا القول في الإسلام واحتمل أن يكون يراد به أن لا يبقى في الإسلام أحد حتى يحج فيكون في ذلك انقطاع هذا الاسم عن الناس جميعا في الإسلام فتأملنا ذلك فوجدنا الرجل قد يعجز عن الحج إما لزمانة في @ 318 @ بدنه وإما لقلة في ذات يده ولا يحج من أجل ذلك فيكون من حمل معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام أنه يدخل فيه ذلك كان ذلك بعيدا لأن ذلك المتخلف عن الحج لم يكن مختارا لذلك وإنما كان تخلفه عجزا لما قد ذكرنا فاستحال أن يكون مذموما بذلك أو يكون هذا الاسم الذي قد ذكرنا مما أريد به ذم من يسمى به يلزمه ولما بطل هذا التأويل عقلنا أن المراد به هو أن لا يقال هذا القول لأحد وقد روينا ذلك في هذا الباب في حديث ابن خزيمة عن حجاج عن حماد عن عاصم الأحول عن عكرمة أنه كره أن يقال صرورة وقد روينا ذلك أيضا عن ابن مسعود منقطعا مما لم يتقدم ذكرنا له في هذا الباب كما حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا حجاج بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله لا يقولن أحدكم إني صرورة فإن المسلم ليس بصرورة @ 319 @ وقد روي مثل ذلك أيضا عن عامر الشعبي كما حدثنا يوسف قال ثنا حجاج بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن زكريا عن بشر أبي إسماعيل قال قلت لعامر الصرورة فقال أي شيء الصرورة ليس الصرورة شيئا قال أبو جعفر وهذا أولى عندنا لأن الصرورة في كلام العرب هو الصر على شيء ومنه قول الله عز وجل ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون فمن كان تخلفه عن الحج ليس لإصراره على أن لا يحج وإنما هو لعجز أو لما أشبهه مما يسقط به فرض الحج عنه فليس صاحبه بمصر الإصرار المذموم وإذا لم يكن مصرا لم يكن صرورة فأما عطاء بن أبي رباح فقد روي عنه إباحة هذا القول كما حدثنا يوسف قال ثنا حجاج قال ثنا يحيى عن ابن جريج قال كان عطاء يقال له الصرورة فلا ينكره قال أبو جعفر وكان ما ذكرناه من كراهة هذا القول أولى عندنا لأنه وصف بحال مذمومة والله سبحانه نسأله التوفيق

لنا ← وأجاز لنا هارون بن محمد العسقلاني ما

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1284

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy