Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2579

وذكر في ذلك ما قد حدثنا يونس قال أنا ابن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن شريح أنه سمع الحارث بن يزيد الحضرمي يحدث عن ثابت بن الحارث الأنصاري عن بعض من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع أبي سفيان ليخرج إليه يوم أحد فانطلق إلى اليهود الذين كانوا في النضير فوجد منهم نفرا عند منزلهم فرحبوا فقال إنا جئناكم لخير إنا أهل الكتاب وأنتم أهل الكتاب وإن لأهل الكتاب على أهل الكتاب النصر وإنه بلغنا أن أبا سفيان قد أقبل إلينا بجمع من الناس فإما قاتلتم معنا أو أعرتمونا سلاحا قال ففي هذا الحديث ما يخالف شيئا مما رويته في هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أنه ليس في ذلك ما يخالف شيئا مما رويناه في هذا الباب لأن اليهود الذين دعاهم النبي @ 416 @ صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى قتال أبي سفيان معه ليسوا من المشركين الذين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآثار الأول إنه لا يستعين بهم أولئك عبدة الأوثان وهؤلاء أهل الكتاب الذين ذكرنا مباينة ما هم عليه وما عبدة الأوثان عليه في الباب الذي قبل هذا الباب لأن هؤلاء أهل الكتاب الذين نجتمع نحن وهم في الإيمان بما يؤمنون به من كتب الله تعالى التي أنزلها على من أنزلها عليه من أنبيائه ونؤمن نحن وهم بالبعث من بعد الموت وأولئك الآخرون لا يؤمنون بشيء من ذلك فنحن وهؤلاء الكتابيون في قتال عبدة الأوثان يد واحدة والغلبة لنا لأنا الأعلون عليهم وهم تباع لنا في ذلك وهكذا حكمهم إلى الآن عند كثير من أهل العلم منهم أبو حنيفة وأصحابه يقولون لا بأس بالاستعانة بأهل الكتاب في قتال من سواهم إذا كان حكمنا هو الغالب ويكرهون ما سوى ذلك إذا كانت أحكامنا بخلاف ذلك ونعوذ بالله من تلك الحال فقال هذا القائل فأنتم قد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← في ذلك ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2579

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2580

يعني ما حدثنا عبيد بن رجال قال ثنا هدية بن عبد @ 417 @ الوهاب قال ثنا الفضل بن موسى السيناني قال ثنا محمد بن عمرو عن سعد بن منذر الساعدي عن أبي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا هو بكتيبة خشناء فقال من هؤلاء قالوا بنو قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام وهم قوم عبد الله بن أبي ابن سلول فقال أسلموا فأبوا قال قل لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين قال أبو جعفر ومعنى قولهم في هذا الحديث وهم قوم عبد الله بن أبي ابن سلول ليس يعنون بذلك أن عبد الله بن أبي منهم لأن عبد الله بن أبي ابن سلول ليس من اليهود ولكنه من الرهط الذين يرجع الأنصار إليهم بأنسابهم ولكنه جدل بنفاقه فأما نسبه فيهم فقائم وقيل إنهم قومه أي لأنهم قومه بمحالفته لا بما سوى ذلك قال هذا القائل فهذا يخالف ما في الآثار الأول في موضعين أما أحدهما فإنه جعلهم مشركين بقوله لهم إنا لا نستعين بالمشركين @ 418 @ على المشركين وأما الآخر فمنعه إياهم من القتال معه وفي حديث ثابت بن الحارث الذي قد رويناه فيما تقدم منا في هذا الباب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود الذين كانوا في النضير إلى القتال معه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا الحديث غير مخالف لذلك الحديث ولا شيء مما رويناه في هذا الباب لأن وجه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لهؤلاء اليهود الذين من بني قينقاع ما قاله لهم في حديث أبي حميد كان بعد وقوفه صلى الله عليه وسلم على ما بينهم وبين عبد الله بن أبي المنافق من الحلف والمحالفة هي الموافقة من الحالفين للحالفين فكانوا بذلك خارجين من الكتاب الذي كانوا من أهله مما سواهم من اليهود الذين كانوا في النضير في ذلك بحلافهم لأنهم لم يحالفوا منافقا وكان أولئك بما حالفوا المنافق الذي حالفوه مرتدين عن ما كانوا فيه إلى ما هو عليه وكانوا بذلك كالمرتدين من أهل ملتنا إلى يهودية أو إلى نصرانية فلا يكونون بذلك يهودا ولا نصارى لأن ذبائحهم غير مأكولات ولأن نساءهم اللاتي دخلن معهم في ذلك غير منكوحات فمثل ذلك بنو قينقاع لما حالفوا عبد الله بن أبي المنافق فواطئوه على ما هو عليه من النفاق ووافقوه على ذلك خرجوا بذلك من حكم الكتاب الذي كانوا من أهله وصاروا مشركين كمشركي العرب الذين أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يستعين بهم فلم يستعن بهم في قتاله المشركين لذلك فأما من سواهم ممن تمسك بكتابه الذي جاء به الذي يذكر أنه على دينه فمخالف لذلك ولا بأس بالاستعانة بمثله في قتال المشركين لأنه ليس بمشرك إنما هو كتابي كافر وهو عدو للكفار من عبدة الأوثان كما نحن أعداء لهم والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← سعد بن منذر الساعدي ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ← هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ← يَعْنِي مَا:

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2580

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy