Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2403

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قال ثنا موسى بن محمد الأنصاري قال أنا جبريل بن أحمر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال عندي ميراث رجل من الأزد لا أجد أزديا أدفعه إليه قال تربص به حولا قال ففعل ثم أتاه فقال اذهب فادفعه إلى أكبر خزاعة قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فوجدنا ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه الذي سأله عمن سأله عنه فيه من ابتغاء أزدي حولا قد أمر في ذلك كمثل ما أمر به في اللقطة وفي ابتغاء صاحبها حولا ثم تصرف فيما يجب صرفها فيه بعد الحول فجعل مثل ذلك ما أمر به السائل له في الحديث الذي روينا من طلب أزدي حولا ومن رد ذلك الميراث إن لم يجده حتى يمضي الحول إلى الأكبر من خزاعة لأنهم @ 193 @ من الأزد وإنما انخزعوا منهم لما خرجوا من اليمن فصاروا إلى مكة وهم بنو مازن بن الأسد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان فحالفوا بمكة من حالفوه بها فصاروا بذلك حلفاء بني هاشم فقال قائل فكيف يجوز أن يكون ما في هذا الحديث كما ذكر فيه من عدم الذي كان ذلك الميراث عنده وجود أزدي يستحقه حتى يطلبه من خزاعة والأنصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم من الأزد وهم أقرب إلى ذلك المتوفى من خزاعة لأن خزاعة لما انخزعت سميت بذلك وهي من بطن بعينه من الأزد ومن سواها من الأزد ليس من ذلك البطن فنسبت هي إلى ما نسبت إليه وبانت بذلك من الأزد وبقي من سواها من بطون الأزد على ما كانوا عليه قبل ذلك من النسبة إلى الأزد كما قد بانت أفخاذ قريش من قريش بما هي من أفخاذ قريش فقيل الهاشميون للهاشميين والعبشميون لعبد شمس حتى قيل في بطون قريش كذلك وقريش تجمعها كلها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أن هذا يحتمل أن يكون كان بمكة قبل أن يهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم منها إلى المدينة وقبل إسلام الأنصار ومما يقرب أن ذلك كذلك في القلوب أن الذي روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هو بريدة بن الحصيب وهو رجل من أسلم وأسلم من خزاعة إسلام أسلم و إسلام خزاعة كان والنبي صلى الله عليه وسلم بمكة فكان ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي سأله عن ما سأله عنه في حديثه وجواب النبي صلى الله عليه وسلم إياه بما أجابه به فيه ولا أنصار حينئذ ولا @ 194 @ أحد أقعد حينئذ بالأزد منهم ذلك المتوفى إلا خزاعة وفي ذلك ما قد دل على أن ذلك ممن قد كان أسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى الأقعد من مسلمي خزاعة وقد روى شريك بن عبد الله النخعي عن جبريل بن أحمر فخالف فيه موسى بن محمد الأنصاري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعباد بن العوام

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ ← مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2403

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2406

كما حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون ح وكما حدثنا علي بن شيبة وأبو أمية جميعا قالا ثنا يزيد بن هارون ثم اجتمعوا جميعا فقالوا أنا الجريري عن أبي @ 196 @ العلاء بن الشخير عن عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال من بقي من بني فلان فعرفت أنه يعني العرب لأن العجم إنما تنسب إلى قراها @ 197 @ وقد روي في قول الله تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ما قد حدثنا ابن أبي مريم قال ثنا الفريابي قال ثنا قيس بن الربيع عن أبي الحصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل شعوبا وقبائل قال الشعوب الجماع والقبائل الأفخاذ التي يتعارفون بها @ 198 @ وما قد حدثنا ابن أبي مريم قال ثنا الفريابي قال ثنا إسرائيل قال أنا أبو يحيى عن مجاهد في قوله تعالى شعوبا وقبائل قال الشعوب النسب البعيد والقبائل دون ذلك وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا قال الشعوب نحو تميم وبكر والقبائل الأفخاذ وما قد حدثنا ولاد النحوي قال ثنا المصادري عن أبي عبيدة معمر بن المثنى شعوبا وقبائل يقال من شعب من أنت فيقول من مضر من ربيعة والقبائل دون ذلك قال ابن أحمر من شعب همدان أو سعد العشيرة أو من شعب مذحج قد هاجوا له نظرا @ 199 @ قال أبو جعفر والعرب ترجع إلى الشعوب وإلى القبائل وإلى الأفخاذ وبها يتوارثون والعجم لا ترجع إلى ذلك وإنما تجمعهم بلدانهم لا ما سواها وكذلك كان أبو يوسف يقول في التوارث بالأرحام التي ليست عصبات إنما هو في العجم لا في العرب فاستحال بذلك ما في حديث شريك مما أضافه إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طلب ذي الرحم ليدفع إليه ميراث الأزدي الذي نسبه شريك فيه إلى خزاعة والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُحَارٍ الْعَبْدِيِّ، ← أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ؛ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← يزيد بن هارون ثم اجتمعوا جميعا ← علي بن شيبة وأبو أمية جميعا ← وكما ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حسين بن نصر ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2406

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy