Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثني عمي عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال أخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة أخي زياد لأمه قال قال أبو بكرة أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ثانيا على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح الدجال إلا المدينة على كل نقب من أنقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح قال أبو جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال في مسيلمة إنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال فاحتمل أن يكون هؤلاء الثلاثون الكذابون الذين منهم مسيلمة دجالين واحتمل أن يكونوا كذابين وليسوا دجالين فنظرنا في ذلك

أبو بكرة أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل ← أَبِي بَكْرَةَ، أَخِي زِيَادٍ لِأُمِّهِ، ← عِيَاضِ بْنِ مُسَافِعٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ،

فوجدنا محمد بن علي بن داود قد حدثنا قال ثنا محمد بن إبراهيم بن عرعرة قال ثنا معاذ بن هشام قال قرأت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه عن قتادة عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي عن همام عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في أمتي كذابون دجالون سبعة وعشرون فيهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي

حُذَيْفَةَ ← هَمَّامٌ، ← إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← قَتَادَةَ ← في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَرْعَرَةَ، ← فوجدنا محمد بن علي بن داود قد

ووجدنا أحمد بن عبد الرحمن قد حدثنا قال حدثنا عمي قال حدثني عبد الرحمن بن شريح المعافري قال سمعت شراحيل بن يزيد المعافري يقول حدثني مسلم بن يسار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان @ 398 @ دجالون كذابون يأتون من الأحاديث بما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يفتنونكم ولا يضلونكم

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← شرَاحْيلُ بْنُ يزيد الْمَعَافِرِيُّ ← عبد الرحمن بن شريح المعافري ← عَمِّي، ← ووجدنا أحمد بن عبد الرحمن قد

ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد العبدي قال خطبنا سمرة بن جندب ف حدثنا في خطبته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لن تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالا كذابا كلهم يكذب على الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليمنى كأنها عين أبي تحيا

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← في خطبته ← خطبنا سمرة بن جندب ف ← ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ، ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

ووجدنا حسين بن نصر قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا زهير بن معاوية عن الأسود بن قيس ثم ذكر بإسناده مثله فكان في هذه الأحاديث ما فيها مما ذكرناه فاحتمل أن يكون هؤلاء الثلاثون المذكورون فيها هم الثلاثون المذكورون في حديث أبي بكرة فيكون قد اجتمع فيهم الأمران جميعا واحتمل أن يكون الذين في هذا الحديث على دجالين كذابين والذين في حديث أبي بكرة على كذابين ليسوا دجالين والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك فقال قائل هم صنف واحد وسمي الكذابون دجالين لأنهم في كذبهم الذي يعرفون به كالدجال في كذبه الذي يعرف به فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي قاله من ذلك مستحيل عندنا والله أعلم لأن الكذابين المذكورين في الحديث الذي ذكروا فيه لو كانوا كما ذكر لما ذكر لهم عدد يحصرهم لأن من يكون من الكذابين في الناس في المستأنف ومن @ 400 @ كان منهم قبلهم بعد أن قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول أكثر عددا من ثلاثين وإذا انتفى ذلك كان في الحقيقة خلاف الدجال الأعور وكان هذا الاسم أعني الدجال غير مشتق من شيء لأنه لو كان مشتقا مما قد ذكر بعض الناس أنه اشتق من الدجل وهو السرعة في السير لوجب أن يكون كل مسرع في سيره دجالا ولما بطل أن يكون ذلك كذلك وكان من غير الأسماء المشتقة من شيء كان صنفا له العدد الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان محتملا ما قد ذكرنا احتماله إياه فيما تقدم منا في هذا الكتاب والله نسأله التوفيق