Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا قالا ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أبو اليمان قال ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس @ 105 @ كالإبل المائة لا يكاد يرى فيها راحلة

إنما الناس كالإبل المائة لا يكاد يرى فيها راحلة ← رَسُولِ اللَّهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

حدثنا أحمد بن شعيب قال أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله يعني ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← أنبأ عبد الله يعني ابن المبارك ← أَنْبَأَ سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا أحمد بن شعيب قال أنبأ محمد بن عبيد بن محمد الكوفي عن سفيان عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال القول الذي ذكرناه عنه فيه فكان ظاهره عمومه الناس جميعا به غير أنا عقلنا أنه صلى الله عليه وسلم لم يردهم جميعا به لأن فيهم من يحمل عن غيره منهم ما يحمله المحمودون من الناس على من سواهم منهم ممن يكون في جملة ذلك عنهم كمثل الرواحل التي تبين بما يحمل عن ما سواها من الإبل التي ليست من الرواحل التي تحمل فقال قائل أفي جواز هذا في اللغة أن يكون شيء يجري على ذكر الناس يراد به خاصا منهم دون بقيتهم قيل له نعم هذا جائز فيها قال الله تعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فكان في ذلك ذكره عز وجل القائلين بذلك القول بالناس وذكره عز وجل المخبر عنهم بالجمع أيضا بالناس وهناك ناس آخرون وهم المقول لهم ذلك القول ولما كان ما ذكرنا جائزا في اللغة كما وصفنا جاز فيها أيضا أن يكون قول النبي صلى الله عليه وسلم الناس كإبل مائة يريد به خاصا من الناس وهم الذين لا غناء معهم ولا منفعة عندهم لمن سواهم من الناس كإبل مائة ليس فيها راحلة تحمل ما يحتاج الناس إلى حمله عنهم وتكون الإبل التي لا راحلة فيها كالناس الذين لا منفعة عندهم من علم يؤخذ عنهم ولا مما سوى ذلك مما يحتاج بعض الناس إليه من بعض @ 107 @ وفي الناس سواهم بحمد الله ونعمته من هو في هداية الناس لرشدهم وفي تعليمهم إياهم أمر دينهم وفي تسديدهم لهم في أمورهم وفي حمل الكل عنهم كثير وقد روي هذا أيضا عن ابن عمر من غير هذا الوجه بألفاظ سوى هذه الألفاظ التي روي بها هذا الحديث

عقلنا ← القول الذي ذكرناه عنه فيه فكان ظاهره عمومه الناس جميعا به غير ← أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فوجدنا رسول الله قد ← مِثْلَہُ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← أنبأ محمد بن عبيد بن محمد الكوفي ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

كما قد حدثنا يونس قال أنبأ عبد الله بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الناس كالإبل المائة هل ترى فيها راحلة أو متى ترى فيها راحلة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا المؤمن @ 108 @ قال أبو جعفر ومعنى هذا الحديث كمعنى ما رويناه قبله في صدر هذا الباب وقوله صلى الله عليه وسلم هل ترى فيها راحلة أو متى ترى فيها راحلة مما قد يحتمل أن يكون على النفي أن ترى فيها راحلة أو تجد فيها راحلة أو على الوجود لذلك في الوقت البعيد والله أعلم بما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وإياه نسأله التوفيق

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ← أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، ← أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← يُونُسَ ← كما قد