Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2650

ووجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي قد حدثنا قال حدثنا سوار بن عبد الله العنبري قال ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أيوب يحدث عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أولاهن أو قال أولهن @ 69 @ بالتراب وإن ولغت فيه الهرة غسل مرة قال أبو جعفر فكان في ذلك إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم بنجاسة سؤر الهرة كإخباره بنجاسة سؤر الكلب وإن كان قد خالف مما يطهر منهما فجعله في الكلب سبعا وفي الهرة مرة فقال قائل فكيف تقبلون هذا من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه هشام بن حسان عن محمد بن سيرين فأوقفه على أبي هريرة ولم يتجاوز به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ما قد حدثنا بكار قال ثنا سعيد بن عامر الضبعي قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب @ 70 @ وما قد حدثنا بكار قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة قال سؤر الهر مهراق ويغسل الإناء مرة أو مرتين فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله جل وعز أن أيوب فوق هشام في الجلالة والثبت فزيادة ما زاده عليه في إسناد هذا الحديث مقبولة وقرة فإن لم يكن فوق هشام في الثبت والحفظ لم يكن دونه في ذلك مع أن محمد بن سيرين قد كان إذا أوقف أحاديث أبي هريرة فسأل عنها أهي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيقول كل حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابن أبي داود قال ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال ثنا إسماعيل ويحيى بن عتيق @ 71 @ عن محمد بن سيرين أنه كان إذا حدث عن أبي هريرة فقيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فدل ذلك أن محمدا رفع هذا الحديث مرة فأخذه عنه كذلك أيوب وقرة وأوقفه على أبي هريرة مرة لما قد أعلم الناس أن كل حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه منه هشام كذلك وهو في الحقيقة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل فقد روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في سؤر الهر إثبات طهارته

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ، ← ووجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2650

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2655

فوجدنا يونس قد حدثنا قال أنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة عن كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا بنت أخي قالت قلت نعم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات @ 75 @ قال أبو جعفر فكان قوله إنها ليست بنجس قد يحتمل أن يكون أراد به في كونها في البيوت وفي مماستها الثياب لا في طهارة سؤرها وإنما الذي فيه طهارة سؤرها في هذا الحديث فعل أبي قتادة فيه ما قد فعل من توضؤ به وقد خالفه في ذلك رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر وأبو هريرة فذهبا إلى نجاسته كما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا الربيع بن يحيى الأشناني قال ثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لا توضئوا من سؤر الحمار ولا الكلب ولا السنور وكما قد حدثنا الربيع الجيزي قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير @ 76 @ قال أنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب وكما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال أنا يحيى بن أيوب عن خير بن نعيم عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة مثله @ 77 @ فلم يكن مذهب أبي قتادة في ذلك أولى من مذهبهما فيه ولقد وافقهما على مذهبهما فيه من التابعين سعيد بن المسيب والحسن ويحيى بن سعيد الأنصاري كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن سعيد ح وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب في حديث ابن مرزوق قال إذا ولغ السنور في الإناء فاغسله مرتين أو ثلاثا وفي حديث ابن خزيمة قال أحدهما يغسله مرة وقال الآخر يغسله مرتين وكما حدثنا روح بن الفرج قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني يحيى بن أيوب أنه سأل يحيى بن سعيد عن ما لا يتوضأ بفضله من الدواب فقال الخنزير والكلب والهرة @ 78 @ فقال قائل ففي حديث أبي هريرة الذي قد رويته أن الإناء يغسل من ولوغ الهر فيه كما يغسل من ولوغ الكلب فيه أفيجب بذلك أن يغسل منهما سواء لا يفضل فيما يغسل من أحدهما على ما يغسل عليه من الآخر منهما فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله تعالى وعونه أنه قد يجوز أن يكون أراد أن الإناء مغسول بكل واحد منهما غسلا مختلف العدد مما يغسل منه من الآخر وجمع بينهما أنه مغسول منهما وهو عربي ولغة العرب مثل هذا فيها موجود قال الله جل وعز وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم فأخبر عز وجل أنهم أمم أمثالنا ولم يرد بذلك أنهم أمثالنا في الخلقة التي نتباين نحن وهي فيها ولا أنهم مثلنا في أنا متعبدون بما أتانا الله عز وجل فيما نعبد بأنه مما لم يتعبدهم به ومثل ذلك قوله تعالى ومن الأرض مثلهن يعني مثل السماوات ليس يعني بذلك فيما خلقهن عليه ولكنه على أن لهن من العدد مثل ما للسماوات من العدد فمثل ذلك قول أبي هريرة يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب ليس على أنه مغسول من الهر سبعا كما يكون مغسولا من الكلب سبعا ولكنه مغسول كما مغسول منها وإن اختلفا في العدد وقد وكد ما قال ابن عمر وأبو هريرة في ذلك ما قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الهر أنها من السبع

ابْنُ وَهْبٍ، ← فوجدنا يونس قد