Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2868

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا محمود بن غيلان قال حدثنا محمد بن بكر قال أنبأنا ابن جريج عن إسماعيل عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر فذهب ذاهبون إلى أن من ارتد عن الإسلام وجب قتله رجع إلى الإسلام أو لم يرجع إليه وجعلوا ارتداده موجبا عليه القتل حدا لما كان منه قالوا كما أن الزاني لا ترفع عنه توبته @ 306 @ حد الزنا وكما أن السارق لا ترفع عنه توبته حد السرقة كان مثل ذلك المرتد لا ترفع عنه توبته حد ردته وهو القتل فكان من حجتنا عليهم في ذلك لمخالفتهم فيه أنا وجدنا الله عز وجل أمرنا بإقامة حد الزنا على الزاني وبإقامة حد السرقة على السارق فقال عز وجل في كتابه الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة وقال والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما فكان اسم الزنا غير مفارق للزاني وإن ترك الزنا وكذلك اسم السارق لازم للسارق وإن زال عن السرقة وتركها ووجدنا المرتد قد صار بردته كافرا وكان إذا زال عن الردة إلى الإسلام لا يجوز أن يقال له كافر لأنه إنما كان يجوز أن يسمى بالكفر لما كان كافرا فلما خرج عن الكفر وصار مسلما لم يجز أن يقال له كافرا لأنه لا يجوز مع ذلك أن يسمى مسلما فاستحال أن يسمى في حال واحدة كافرا مسلما وقد قال الله عز وجل إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا فأثبت لهم عز وجل الإيمان بعد كفرهم الذي كان منهم ارتداد عن الإيمان ولما كان ما ذكرنا كذلك كان معقولا أن من لزمه اسم معنى من هذه المعاني ولم يزل عنه ذلك الاسم كان من أهله ووجب أن تقام عليه عقوبته وإن من كان من أهلها في حال فزال عنه الاسم الذي يسمى به أهلها زالت عنه العقوبة الواجبة على أهل ذلك الاسم وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يوجب على الراجع من الردة من الاسم ما ذكرنا من رفع القتل عنه بذلك

أبو جعفر فذهب ذاهبون إلى أن من ارتد ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← إِسْمَاعِيلُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2868

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy