Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #986

حدثنا عبيد بن رجال حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي رزين عن أبي يحيى عن ابن عباس قال آية في كتاب الله عز وجل لا يسألني الناس عنها ولا أدري أعرفوها فلا يسألوني عنها أم جهلوها فلا يسألوني عنها قيل وما هي قال آية لما نزلت إنكم وما تعبدون من دون الله @ 16 @ حصب جهنم أنتم لها واردون شق ذلك على أهل مكة وقالوا شتم محمد آلهتنا فقام ابن الزبعرى فقال ما شأنكم قالوا شتم محمد آلهتنا قال وما قال قالوا قال إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون قال ادعوه لي فدعي محمد صلى الله عليه وسلم فقال ابن الزبعرى يا محمد هذا شيء لآلهتنا خاصة أم لكل من عبد من دون الله قال بل لكل من عبد من دون الله عز وجل قال فقال خصمناه ورب هذه البنية يا محمد ألست تزعم أن عيسى عبد صالح وعزيرا عبد صالح والملائكة عباد صالحون قال بلى قال فهذه النصارى يعبدون عيسى وهذه اليهود تعبد عزيرا وهذه بنو مليح تعبد الملائكة قال فضج أهل مكة فنزلت إن الذين سبقت لهم منا الحسنى عيسى وعزير والملائكة أولئك عنها مبعدون قال ونزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون وهو الصحيح

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي يَحْيَى، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 986

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مشكل الآثار الطحاوي #988

حدثنا أحمد بن داود ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء عبد الله بن الزبعرى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد تزعم أن الله أنزل عليك هذه الآية إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون فقد عبدت الشمس والقمر والملائكة وعزير وعيسى صلوات الله عليهم أوكل هؤلاء في النار مع آلهتنا فأنزل الله عز وجل إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ونزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @ 19 @ قال أبو جعفر فقال قائل ففي هذه الآثار أن المشركين عند نزول الآية الأولى من هاتين الآيتين اللتين في هذا الحديث ضجوا من ذلك وقالوا للمسلمين محتجين عليهم فإن عيسى يعبد وعزير يعبد ومن ذكروا معهما في هذا الحديث وهم مع شركهم أهل فصاحة ليس ممن يجري على ألسنتهم اللحن في كلامهم و ما فإنما تقال لغير بني آدم ويقال مكانها لبني آدم من كما قال الله عز وجل ومن يقل منهم إني إله من دونه ومن يفعل ذلك يلق أثاما في أمثال ذلك مما يريد به بني آدم وقال في سوى بني آدم وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب لغير بني آدم وفيما رويتموه وأضفتموه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد ذكرتموه في هذا الحديث من هذا الجنس وفي إحدى الآيتين اللتين تلوتموها فيه إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون أريد به بنو آدم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن من و ما في الأكثر من كلام العرب يخرجان على ما ذكر وقد تستعمل العرب أيضا في كلامها في بني آدم ما كما تستعمل من وإن كان ذلك مما لا تستعمله فيهم كثيرا كما تستعمل فيهم من ومن ذلك قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم مكان إلا من ملكت أيمانكم وقوله تعالى سبح لله ما في السموات والأرض و يسبح لله ما في السموات وما في الأرض وقوله عز وجل ووالد وما ولد يعني آدم صلى الله عليه وسلم وما ولد وفيما ذكرنا من هذا دليل على ما وصفنا وفيما رويناه في هذه الآثار ما قد دل على أن القول في القراءة المختلف فيها من قوله عز وجل إذا قومك منه @ 20 @ يصدون بالكسر ويصدون بالضم هو كما قرأ من قرأها بالكسر لأن من قرأها بالضم أراد الصدود ومن قرأها بالكسر أراد الضجيج وإنما كان نزولها عند ضجيج المشركين كما نزلت هذه الآية الأولى من الآيتين المذكورتين في هذا الحديث وهذه القراءة في المعنى أصح أيضا عند أهل اللغة لأنها لو كانت على الصدود لكانت إذا قومك عنه يصدون كمثل ما قال الله عز وجل إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله وكما قال عز وجل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم وكما قال عز وجل وصدوا عن السبيل وكما قال عز وجل وصدوكم عن المسجد الحرام وقد روي عن ابن عباس إنكاره في قراءة إذا قومك منه يصدون بالضم كما حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا نعيم بن حماد حدثنا وكيع عن عبد الله بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن معبد قال قال لي ابن عباس عمك عبيد بن عمير كيف يلحن في هذا يقرأ إذا قومك منه يصدون وإنما هي يصدون يضجون @ 21 @ فأخبر ابن عباس في هذا الحديث بحقيقة القراءة لهذا الحرف كيف هي وكذلك قرأها أكثر الكوفيين فقال قائل فقد روي عن علي بن أبي طالب أن نزول إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون في خلاف المعنى الذي رويتم عن ابن عباس أن نزولها كان فيه وذكر ما حدثنا بكار بن قتيبة ويزيد بن سنان قالا حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن أبي بشر عن يوسف بن سعد عن محمد بن حاطب قال سمعت عليا رضي الله عنه يخطب وتلا هذه الآية إن الذين سبقت لهم منا الحسنى الآية قال نزلت في عثمان وأصحابه أو قال عثمان منهم @ 22 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن قد يحتمل أن يكون علي رضي الله عنه أراد بما روي عنه في هذا الحديث أن عثمان رضي الله عنه ممن سبقت له الحسنى المذكورين في هذه الآية لأن الآية نزلت في من سبقت له الحسنى من الله عز وجل فمنهم عيسى ومنهم عزير ومنهم الملائكة ومنهم من سواهم ممن سبقت لهم الحسنى من الله عز وجل منهم عثمان رضي الله عنه وأصحابه فبان بحمد الله عز وجل ونعمته أن جميع ما رويناه في هذا الباب لا يضاد شيء منه شيئا