Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2564

كما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا إبراهيم بن عقبة عن كريب بن أبي مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله بغير ذكر منه ابن عباس فيه ثم نظرنا في هذا الحج الذي يكون من الصبي إذا كان من الصبي فيه ما لو كان من كبير عليه فيه كفارة وما سواها كيف يكون ذلك الصبي إذا كان ذلك منه في وجوبه عليه أو على غيره ممن أدخله فيه أو لا واجب فيه فوجدنا أهل العلم في ذلك مختلفين فطائفة منهم تقول لا شيء عليه فيه ولا على غيره منهم أبو حنيفة رحمه الله وأصحابه وطائفة منهم تقول الواجب في ذلك على من أدخله فيه ومنهم عبد الرحمن بن القاسم على معاني قول مالك @ 396 @ ومنهم طائفة تقول هو على الصبي دون من سواه وكذلك حكاه لنا المزني عن الشافعي واحتجنا نحن إلى طلب الأولى من هذه الأقاويل الثلاثة فوجدنا من قال إن الواجب في ذلك على من أدخل الصبي في ذلك الإحرام لا معنى لقوله فيه لأن ذلك الإحرام لم يكن للذي أدخل الصبي فيه فيكون عليه ما يجب فيه ويكون عليه تخليص الصبي مما وجب عليه فيه بإدخاله إياه فيه ووجدنا قول من جعل على الصبي أيضا لا معنى له في إجماعهم أن كفارات الأيمان وسائر العبادات لا تجب عليه فكان مثل ذلك العبادة في مثل هذا لا تجب عليه ووجدنا الله عز وجل جعل الكفارات للأشياء التي يصيبها الناس في حجهم جعلها نكالا لهم لقوله عز وجل للجزاء الذي أوجبه على قاتل الصيد في إحرامه ليذوق وبال أمره فالصبي ليس ممن يدخل في ذلك لأن العقوبات مرتفعات عنه ولما ارتفع هذان القولان ولم يبق إلا القول الآخر الذي قيل في هذا الباب كان هو الأولى مما قيل فيه فإن قال قائل فما معنى دخوله في ذلك الإحرام وهو ممن لا يلزمه أحكامه المفترضة فيه قيل له كدخوله في الصلاة التي تجب على الداخلين فيها من البالغين ولا تجب على الداخلين فيها من غير البالغين

كُرَيْبِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2564

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy