Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4803 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي ويحيى بن عثمان بن صالح قالا حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر عن أبيه عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتين من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك بأحسن من هذا لو نزعت هذين وجعلت مسكتين من ورق ثم صفرتيهما بزعفران كانتا حسنتين @ 296 @ قال أبو جعفر فطعن طاعن في إسناد هذا الحديث فقال إنما أصله عن ابن شهاب ليس فيه عروة ولا عائشة وذكر في ذلك

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← أَبِيهِ ← إسحاق بن بكر بن مضر ← الربيع بن سليمان الجيزي ويحيى بن عثمان بن صالح

4804 ما قد حدثنا يحيى بن عثمان قال حدثنا أصبغ بن الفرج قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب فذكر مثله ولم يذكر فيه عروة ولا عائشة قال أبو جعفر ولم يكن ذلك عندنا يوجب ما قال لأن ابن وهب @ 297 @ ليس فوق بكر بن مضر فيقضى له عليه في ذلك ولكن بكرا حفظ في ذلك ما لم يحفظه ابن وهب وكلاهما بحمد الله حجة وإن كان مع ذكر التقدم الذي معه في السن وفي الرواية وقد وجدنا هذا الحديث من رواية غير عمرو عن ابن شهاب بموافقة بكر على ما رواه عليه

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← ما قد

4805 كما قد حدثنا فهد قال حدثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثنا أبو حريز عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت زفتني أمي وعلي قلادة وأظفار وسوار فضة فلما كان ذات يوم قلت للنبي صلى الله عليه وسلم لو كان لي سواران من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لطخت على سواريك من زعفران كان شبيها بالذهب فقال هذا الطاعن ليس أبو حريز ممن يقضى بروايته في مثل الذي ذكرت عند الاختلاف فيه فكان واجبنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه وإن كان كما ذكر فإنه قد وافق بكرا وأباه على ذلك من روايته ليست بدون @ 298 @ رواية عمرو وهو معمر بن راشد

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبُو حَرِيزٍ، ← سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← فهد ← كما قد

4806 كما حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا علي بن بحر القطان قال حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عروة أو عن عمرة عن عائشة كذا قال قالت رأى النبي صلى الله عليه وسلم في يدي عائشة قلبين ملويين بذهب فقال ألقيهما عنك واجعلي قلبين من فضة وصفريهما بزعفران فوجب بذلك القضاء لبكر على ابن وهب فيما ذكرنا اختلافهما فيه من إسناد الحديث الذي اختلفا في إسناده

رأى النبي في يدي عائشة قلبين ملويين بذهب ← عَائِشَةَ ،كَذَا ← عَمْرَةَ ← عروة أو ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← علي بن بحر القطان، ← محمد بن علي بن داود ← كَمَا

4807 وحدثنا الحسين بن نصر قال حدثنا الفريابي قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن أخت لحذيفة بن اليمان قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويلكن يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تتحلين به حتى تحلين الذهب إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا إلا عذبت به يوم القيامة @ 299 @

النَّبِيِّ ← أخت لحذيفة بن اليمان ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

4808 حدثنا الحسين بن عبد الله بن منصور البالسي قال حدثنا الهيثم بن جميل قال حدثنا شريك بن عبد الله عن منصور عن ربعي بن حراش عن أخت لحذيفة بن اليمان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم ذكرت مثله فتأملنا حديث عائشة الذي بدأنا بذكره في هذا الباب هل روي ما قد دل على نسخه أم لا فوجدنا روح بن الفرج قد حدثنا قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك عن عطاء عن عائشة أنها كانت تحلي بنات أختها الذهب وكانت أم سلمة تكره ذلك وتنكره فكان في إباحة عائشة تحلي بنات أختها الذهب بعد سماعها من النبي صلى الله عليه وسلم ما قد ذكرناه عنها في هذا الباب أن ذلك لم يكن منها إلا بعد وقوفها على حل ذلك لهن ولأمثالهن بعد حرمته كان عليهن وعلى أمثالهن فثبت بذلك نسخ ما كانت علمته من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان منع منه @ 300 @ ثم تأملنا حديث منصور الذي رواه عنه سفيان وشريك

أخت لحذيفة بن اليمان ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورٌ، ← شريك بن عبد الله ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الحسين بن عبد الله بن منصور البالسي

4809 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن منصور

مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

4810 ووجدنا أحمد قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث سفيان وشريك عن منصور اللذين ذكرناهما عنه في هذا الباب

منصور اللذين ذكرناهما عنه في هذا الباب ← مثل حديث سفيان وشريك ← خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ ← أخت حذيفة ← امْرَأَتِهِ ← رِبْعِيٍّ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← ووجدنا أحمد قد

4811 ووجدنا أحمد قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 301 @ ثم ذكر مثله قال ففسد هذا الحديث بفساد إسناده لأن إسناده عاد إلى امرأة ربعي التي لا تعرف ولا يجوز أن يحتج بمثلها في هذا الباب

مِثْلَہُ ← خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ ← أخت حذيفة ← امْرَأَتِهِ ← رِبْعِيٍّ ← مَنْصُورًا ← الْمُعْتَمِرُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← ووجدنا أحمد قد

4812 وحدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب أو خواتيم ضخام فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضرب يدها فأتت فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليها ما صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثوبان فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة وأنا معه وقد أخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه أهداها إلي أبو حسن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس فاطمة ابنة محمد وفي يدك سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فعمدت فاطمة إلى السلسلة فاشترت بها غلاما فأعتقته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار @ 302 @ قال أبو جعفر فكان هذا الحديث من أحسن ما روي في هذا الباب في تحريم لبس الذهب على النساء غير أنه قد يحتمل أن يكون نسخه ما ذكرنا مما نسخ حديث عائشة الذي رويناه في هذا الباب @ 303 @

ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ← أَبِي سَلَّامٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

4813 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا أسد قال حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي زيد عن أبي هريرة قال كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتته امرأة فقالت يا رسول الله طوق من ذهب فقال طوق من نار فقالت يا رسول الله سوار من ذهب فقال سوار من نار قالت قرطين من ذهب قال قرطين من نار وعليها سواران من ذهب فرمت بهما فقالت يا رسول الله إن المرأة إذا لم تزين لزوجها صلفت عنده قال فما يمنع إحداكن أن تصنع قرطين من فضة ثم تصفرهما بالزعفران فتأملنا هذا الحديث فوجدنا في إسناده رجلا مجهولا لا يعرف من هو وهو أبو زيد المذكور فيه فبطل أن يحتج في هذا الباب بمثله

کُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زَيْدٍ ← أَبِي الْجَهْمِ ← مُطَرِّفٍ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أسد ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

4814 وحدثنا مالك بن يحيى أبو غسان قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا هشام عن يحيى وهو ابن أبي كثير عن محمود بن عمرو أن أسماء ابنة يزيد حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة @ 304 @ تحلت قلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها مثله يوم القيامة فكان هذا الحديث أيضا في إسناده محمود بن عمرو وهو غير معروف فقال قائل ممن يحتج في دفع ما في هذا الباب في حظر الذهب على النساء أن يتحلينه قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إطلاق ذلك لهن

مَحْمُودُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ أَسْمَاءَ ابْنَةَ يَزِيدَ، حَدَّثَتْهُ ← يَحْيَی وَهُوَ ابْنُ أَبِي کَثِيرٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← وحدثنا مالك بن يحيى أبو غسان