Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وعليه يركب

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن أبي الزناد ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← أبي الزناد ثم ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

حدثنا هارون بن كامل قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال ثني محمد بن عجلان عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ،

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا ابن أبي مريم قال أخبرني ابن أبي الزناد عن أبيه ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال وفيه يركب

وفيه يركب ← بإسناده مثله غير أنه ← أبيه ثم ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

حدثنا حسين بن نصر قال ثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال ثنا ابن أبي الزناد ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← ابن أبي الزناد ثم ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ← حسين بن نصر

حدثنا أبو أمية ومحمد بن علي قالا ثنا سعيد بن @ 60 @ سليمان قال ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ابن آدم يبلى إلا عجب الذنب وفيه يركب الخلق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أبو أمية ومحمد بن علي

حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال سمعت أبا صالح يحدث يقول سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبلى كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه وفيه يركب الخلق يوم القيامة ثم ينزل الله عليه ماء فينبتون كما ينبت البقل فقال قائل العيان يدفع ما في هذا الحديث لأنا نجد الميت @ 61 @ يكشف عن لحده فلا يوجد فيه شيء لأنه قد فنى بأكل التراب إياه ووجدناه يحرق فتأتي عليه النار حتى لا يبقى منه شيء فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما روي عنه لا يجوز غيره إذ كان الذين نقلوه عنه هم أهل الضبط له المؤتمنون عليه وأن من جهل ذلك فدفعه بجهله إياه جاهلا بلطف قدرة الله سبحانه لأنه لما كان من لطف قدرته عز وجل أن يعيد العظام المركبة في الأحياء رفاتا ثم يعيدها كما كانت قبل ذلك كما قال عز وجل وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وكما قال جل وعلا وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم فقال عز وجل قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم وإذا كان ذلك كما ذكرنا في لطف قدرته كان غير مستنكر فيها أن يبقي أعجاب الأذناب من بني آدم أن يأكله التراب وكما وقى عبده ونبيه وخليله إبراهيم صلوات الله عليه أن تأكله النار التي تأكل ما لقيت من الأشياء لإلهامه عز وجل إياها ذلك بحفظه ذلك منهم حتى يظهره في الوقت الذي يشاء إظهاره فيه وإن غاب ذلك من أعيننا فهو غير غائب عنه كما قد حكى لنا عز وجل عن عبده لقمان من قوله لابنه يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير وهذا اللطف غير مستنكر فيه في أعجاب أذناب بني آدم ما قد روي في هذا الحديث وغير مستحيل فيه والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← فهد

حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان الإيمان بالثريا لناله ناس من أهل فارس

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ،

حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز الدراوردي قال سمعت ثور بن زيد يذكر عن أبي الغيث @ 63 @ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية وآخرين منهم لما يلحقوا بهم كلمه فيها الناس فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على سلمان فقال لو كان الدين بالثريا لناله رجال من هؤلاء

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثور بن زيد يذكر ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ،

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا ابن وهب قال أخبرني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن سالم بن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلت سورة الجمعة وآخرين منهم لما يلحقوا بهم فقال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يجبه حتى سأله ثلاث مرات وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان وقال لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سالم بن أبي الغيث ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا يوسف قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز الدراوردي قال أخبرني شعيب من ولد أمية بن زيد من الأنصار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو كان الدين بالثريا لناله رجال من الفرس أو قال من الأعاجم شك عبد العزيز وقد روي عن أبي هريرة في العلم مثل هذا أيضا في حديث فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وشيء عن أبي هريرة مما هو محتمل عندنا أن يكون ما فيه من ذكر العلم من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومحتمل أن يكون من كلام أبي هريرة قال فإن يكن عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو كهذين الحديثين وإن يكن من كلام أبي هريرة فإن أبا هريرة لم يقل ذلك رأيا وإنما قاله بأخذه إياه عن النبي صلى الله عليه وسلم أو بأخذه إياه عمن أخذه عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَبَا هُرَيْرَةَ ← شعيب من ولد أمية بن زيد من الأنصار ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يُوسُفُ،

وهو ما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد الله بن موسى قال أنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده تقربوا يا بني فروخ إلى الذكر فإن العرب قد أعرضت والله والله إن منكم لرجالا لو كان العلم بالثريا لنالوه وقد وجدنا عن أبي هريرة رضي الله عنه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وهو ما قد