Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر أن يطيع الله عز وجل فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه قال حفص وسمعت ابن محيريز وهو عند عبيد الله فذكره عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقال يكفر عن يمينه @ 395 @ قال أبو جعفر فتأملنا إسناد هذا الحديث فوجدنا حفص بن غياث حدث به عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد وكان ظاهره سماع عبيد الله إياه من القاسم فكشفنا ذلك فوجدناه لم يسمعه منه وإنما أخذه من غيره

من نذر ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ← محمد بن علي بن داود

كما حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي الكوفي قال ثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله عز وجل فليطعه ومن نذر أن يعصي الله عز وجل فلا يعصه فعقلنا بذلك أن عبيد الله بن عمر إنما كان أخذه عن طلحة كما أخذه مالك بن أنس عنه عن القاسم

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كَمَا

كما حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث @ 396 @ قال أبو جعفر ثم تأملنا ما حدث به حفص عن ابن محيريز فوجدنا فيه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناذر بالمعصية بالكفارة من غير عجز منه عن إصابة ذلك بأفعاله ولكن لعجز عنه لمنع الشريعة إياه منه فعقلنا بذلك أن منع الشريعة إياه منه كعجزه في نذره عن فعله إياه وأن عليه لذلك الكفارة وأن يكون بذلك في معنى من قد سقط عنه ذلك النذر ووجب عليه في تركه فعله الكفارة ووجدنا مما يدخل في هذا الباب ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد أمر به عقبة بن عامر أن يأمر به أخته

أبو جعفر ثم تأملنا ما حدث به حفص ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← كَمَا

كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن شريك بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أختي نذرت أن تحج ماشية فقال إن الله عز وجل لا يصنع بشقاء أختك شيئا لتحج راكبة وتكفر يمينها وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه بزيادة على ما روي به هذا الحديث

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← شريك بن عبد الله ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

كما حدثنا يونس قال أنا ابن وهب قال ثنا حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عقبة بن عامر الجهني أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية غير متخمرة فذكر ذلك عقبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام قال أبو جعفر فكان كشف أخت عقبة رأسها حراما عليها فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفارة لذلك لمنع الشريعة إياها منه والله أعلم وكان منه أيضا

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← حُیَیُّ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْمَعَافِرِیُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← كَمَا

ما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر أنه سمع أبا سعيد الرعيني يذكر عن عبد الله بن مالك أنه سمع عقبة بن عامر ثم ذكر هذا الحديث حرفا حرفا قال أبو جعفر اسم أبي سعيد جعثل وكان قاضي إفريقية

أبو جعفر اسم أبي سعيد جعثل وكان قاضي إفريقية ← هذا الحديث حرفا حرفا ← عقبة بن عامر ثم ← عبد الله بن مالك أنه ← أبا سعيد الرعيني يذكر ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، أَنَّهُ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة ← ما قد

ومنه ما قد حدثنا عبيد بن رجال قال ثنا أحمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أن أخته نذرت أن تحج ماشية ناشرة شعرها فسأل عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتركب ولتصم ثلاثة أيام فكان فيما رويناه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة أن يأمر أخته بالكفارة فيما كان منها من المعصية وترك تلك المعصية إذ كانت الشريعة تمنعها منها

أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ← ومنه ما قد

ووجدنا علي بن شيبة قد حدثنا قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا همام بن يحيى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن عقبة بن عامر الجهني أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية ناشرة شعرها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فلتركب ولتختمر ولتهد هديا

له النبي فلتركب ولتختمر ولتهد هديا ← أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية ناشرة شعرها ← ابن عباس أن عقبة بن عامر الجهني أتى النبي ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← ووجدنا علي بن شيبة قد

ووجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا عيسى بن @ 399 @ إبراهيم البركي قال ثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال ثنا مطر الوراق عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت أختي أن تمشي إلى الكعبة فأتى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لهذه قالوا نذرت أن تمشي إلى الكعبة فقال إن الله لغني عن مشيها مروها فلتركب ولتهد بدنة فقال قائل قد رويت حديث ابن عباس عن قتادة عن عكرمة عنه وعن مطر عن عكرمة عنه فيما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخت عقبة بن عامر في الوجهين اللذين رويته منهما على ما في كل واحد من ذينك الوجهين وقد رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس فلم يذكر فيه الهدي الذي في ذينك الحديثين

نَذَرَتْ أُخْتِي ← عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← عِكْرِمَةَ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ← ووجدنا ابن أبي داود قد

فذكر ما قد حدثنا أبو أمية قال حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل عن نذرها غني @ 400 @ فمرها فلتركب قال وهشام أحفظ من همام فكيف قبلتم زيادة همام عن قتادة عليه كان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أنا قبلناها إذ كان همام لو روى حديثا فانفرد به كان مقبولا منه فكذلك زيادته في الحديث الذي ذكرت مقبولة منه لا سيما وقد وافقه على ذلك مطر عن عكرمة وبالله التوفيق فسأل سائل عما وقع في هذه الآثار من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعضها بالكفارة كما يكفر الحالف بالله عز وجل وفي بعضها بالهدي كما يهدي من قصر في شيء من حجه عن ما قصر عنه فيه هل في كل شيء من ذلك تضاد أو اختلاف فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا تضاد في شيء من ذلك ولا اختلاف فيه لأن أخت عقبة بن عامر كان في نذرها المشي إلى بيت الله تعالى لحجها وكان ذلك من الطاعات لا من المعاصي فوجب عليها فلما قصرت عنه أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ما يؤمر به من قصر في حجه عن شيء منه من طواف محمولا مع قدرته على المشي وهو الهدي وكانت في نذرها بمعنى الحالفة لكشفها شعرها في مشيها فلم يكن منها ما حلفت عليه لمنع الشريعة إياها عنه فأمرت بالكفارة عنه كما يؤمر الحالف بالكفارة عن يمينه إذا حنث فيها ومثل ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قد

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← فذكر ما قد

حدثنا ہ يونس قال ثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ہ يونس

قال أبو جعفر قال لنا يونس وقد كان ابن وهب حدثناه أيضا فقال عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

رَسُولِ اللَّهِ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ ← أيضا فقال ← لنا يونس وقد كان ابن وهب ← أبو جعفر