Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

فوجدنا الربيع بن سليمان الأزدي قد حدثنا قال حدثنا طلق بن السمح اللخمي حدثنا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح حدثنا أبو الأسود عن عروة عن عائشة أنها قالت له يا ابن أخي إني قد أخبرت أن عبد الله بن عمرو بن العاص حاج في عامي هذا وأنه قد حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة فلقي عروة عبد الله بن @ 286 @ عمرو فأخبره فقال سمعت رسول الله عليه السلام يقول ثم ذكر هذا الحديث فقوي في قلوبنا أن يكون هذا الحديث يرجع إلى عبد الله بن عمرو لا إلى عائشة حتى وقفنا على ما هو أولى من ذلك

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، ← طلق بن السمح اللخمي ← فوجدنا الربيع بن سليمان الأزدي قد

وهو ما قد حدثنا أحمد بن شعيب أخبرني هارون بن سعيد الأيلي حدثني خالد بن نزار الأيلي حدثني قاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمرو وعن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث فوقفنا بذلك على أن الحديث كان عند عروة عن عائشة وعن ابن عمرو جميعا وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري هذا الحديث عن عروة فرده إلى ابن عمرو لا إلى عائشة

عروة فرده إلى ابن عمرو لا إلى عائشة ← ابن عمرو جميعا وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري هذا الحديث ← عَائِشَةَ ← هذا الحديث فوقفنا بذلك على أن الحديث كان عند عروة ← رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← قَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، ← خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ الْأَيْلِيُّ، ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وهو ما قد

كما حدثنا المطلب بن شعيب بن حبان الأزدي وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يحيى بن سعيد عن عروة عن ابن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث وقد روي في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا عن غير عائشة وغير ابن عمرو

غير عائشة وغير ابن عمرو ← رسول الله أيضا ← رسول الله فذكر هذا الحديث وقد روي في هذا الباب ← ابْنُ عَمْرٍو، ← عُرْوَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← المطلب بن شعيب بن حبان الأزدي وفهد ← كَمَا

ما قد حدثنا ابن معبد حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا الأعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وأبي موسى في المسجد فقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل

كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ, وَأَبِي مُوسَى فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالاَ: ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← ابن معبد ← ما قد

وما قد حدثنا فهد حدثنا علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن أبي وائل قال جلس ابن مسعود وعبد الله بن قيس في ناحية من المسجد الأيمن فقال ابن مسعود حدثنا يا أبا موسى حدثنا عن الأيام التي سمعت من رسول الله عليه السلام تكون بين يدي الساعة فقال أبو موسى سمعت رسول الله عليه السلام يقول يأتي عليكم أيام يقبض فيهن العلم وينزل فيهن الجهل ويكثر فيهن الهرج فقال ابن مسعود وما الهرج قال هو القتل بالحبشية

هو القتل بالحبشية ← ابن مسعود وما الهرج ← يأتي عليكم أيام يقبض فيهن العلم وينزل فيهن الجهل ويكثر فيهن الهرج ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو مُوسَى، ← من رسول الله تكون بين يدي الساعة ← الأيام التي ← يا أبا موسى ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← جلس ابن مسعود وعبد الله بن قيس في ناحية من المسجد الأيمن ← أَبِي وَائِلٍ ← عُبَيْدَةُ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد ← وما قد

وما قد حدثنا فهد حدثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان عن يزيد يعني ابن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام تظهر الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج قال القتل ويقبض العلم فقال عمر لما سمع أبا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن قبض العلم ليس بشيء ينتزع من صدور الرجال ولكنه فناء العلماء

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← وما قد

وما قد حدثنا أبو أمية حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا شيبان يعني النحوي عن عاصم عن زياد بن قيس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب يقبض العلم ويكثر الهرج قلت يا رسول الله وما الهرج قال القتل

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زياد بن قيس ← عَاصِمٍ، ← شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد

وما قد حدثنا يونس حدثني ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله عليه السلام قال لا تزال الأمة على شريعة ما لم يظهر منهم ثلاث يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم الصقارون قالوا وما الصقارون يا رسول الله قال نشء يكون في آخر الزمان تحيتهم بينهم إذا التقوا التلاعن ففيما روينا عن رسول الله عليه السلام من هذه الآثار ما قد دل على أن أوان رفع العلم هو على زمان لم يكن حين قال رسول الله عليه السلام فيه ما قال وإنما هو على زمان يكون بين يدي الساعة فقد اتفقت آثار رسول الله عليه السلام كلها التي روينا في هذا الباب ويصدق بعضها بعضا وبالله التوفيق

أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، ← زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وما قد