Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

كما قد حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص @ 40 @ عن أبيه رضي الله عنه قال مرضت عام الفتح مرضا أشفيت منه على الموت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله أخلف عن هجرتي قال إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تبتغي به وجه الله عز وجل إلا ازددت به رفعة ودرجة ولعلك أن تخلف بعدي حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ ← كما قد

وكما حدثنا يونس قال أنا ابن وهب أن مالكا أخبره ح وكما حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي ثم ذكر الحديث أفلا ترى إلى منع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة المهاجرين إليه قبل ذلك إلى المدينة من الرجوع إلى مكة إن كانوا قد هاجروا منها وتركوها لله عز وجل إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة فيها ومن المقام @ 41 @ بها إلا ما لا يجدون منه بدا في حجهم إليها من المقام بها ليتأهبوا لخروجهم منها ورجوعهم إلى دار هجرتهم ومن إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لمن سواهم ممن كان إسلامه بعد فتح مكة فلا دليل أدل على انقطاع الهجرة بفتح مكة بعد ما رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك في هذا الباب من هذا وقد روي عن ثلاثة من الأنصار في هذا الباب وهم أبو سعيد الخدري وزيد بن ثابت ورافع بن خديج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتؤكد هذا المعنى يقولون كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بعد إنزال الله عز وجل إذا جاء نصر الله والفتح وبعد قراءته إياها على الناس

ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وكما

كما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري يحدث عن أبي سعيد الخدري قال لما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها ثم قال أنا وأصحابي حيز والناس حيز لا هجرة بعد الفتح قال أبو سعيد فحدثت بذلك مروان بن الحكم وكان على المدينة فقال كذبت وعنده زيد بن ثابت ورافع بن خديج وهما معه على السرير فقلت أما إن هذين لو شاءا حدثاك ولكن هذا يعني زيد بن ثابت يخاف أن تعزله عن الصدقة وهذا يخاف أن تعزله عن عرافة قومه يعني رافع بن خديج وهما معه قال فشد @ 42 @ ذلك علي بدرته فلما رأيا ذلك قالا صدق فقال قائل أفيخالف هذا ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبَا الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كما قد

فذكر ما قد حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أن جنادة بن أبي أمية حدثه أن رجلا حدثه أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم إن الهجرة قد انقطعت واختلفوا في ذلك فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن ناسا يقولون إن الهجرة قد انقطعت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة ما كان الجهاد

أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ← إِنَّ رَجُلًا ← أَبِي الْخَيْرِ أَنَّ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الربيع المرادي ← ما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا عمرو بن أبي سلمة عن ابن زبر عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن حسان بن الضمري عن عبد الله بن السعدي قال وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من بني سعد فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم وخلفوني في رحالهم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أخبرني عن حاجتي فقال وما حاجتك فقلت انقطعت الهجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت خيرهم حاجة أو قال حاجتك خير حاجتهم لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ ← حَسَّانَ بْنِ الضَّمْرِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ زَبْرٍ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← ابن أبي داود ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي قال ثنا @ 44 @ دحيم قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا ابن زبر أنه سمع بسر بن عبيد الله يحدث عن أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن وقدان القرشي وكان مسترضعا في بني سعد بن بكر قال وفدت في نفر من بني سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← وفدت في نفر من بني سعد إلى رسول الله ثم ← عبد الله بن وقدان القرشي وكان مسترضعا في بني سعد بن بكر ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابن زبر أنه ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← دُحَيْمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال ثنا دحيم قال حدثنا الوليد قال ثنا يحيى بن حمزة عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن محيريز عن عبد الله بن السعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 45 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا غير مخالف لشيء مما قد تقدمت روايتنا إياه في هذا الباب لأنه قد يحتمل أن يكون أراد بذلك الكفار من أهل مكة الذين كانوا يقاتلون على فتح مكة حتى فتحت عليهم بما فتح الله عز وجل به عليهم قال أفيخالف هذا

أفيخالف هذا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْوَلِیْدُ ← دُحَيْمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ← وما قد

فذكر ما قد حدثنا الهروي قال حدثنا دحيم قال ثنا الوليد قال ثنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن أبي هند البجلي أنه سمع معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها قال ذلك ثلاث مرات فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذه الهجرة المذكورة في هذا الحديث ليست الهجرة المذكورة في الأحاديث الأول إنما هي هجرة السوء لا الهجرة الأخرى المذكورة في الآثار الأول ألا تراه يقول حتى تنقطع التوبة أي إنها @ 46 @ الهجرة التي يهجر بها ما كان قبلها ما قطعته التوبة وقد دل على ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيه تفرقة بين هاتين الهجرتين

مُعَاوِيَةَ، ← أبي هند البجلي أنه ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← الْوَلِیْدُ ← دُحَيْمٌ، ← الْهَرَوِيُّ، ← ما قد

@ 47 @ كما حدثنا ابن عمرو الدمشقي قال ثنا سليمان بن عبد الرحمن قال ثنا إسماعيل بن عياش قال ثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن مالك بن يخامر عن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الهجرة خصلتان إحداهما أن يهجر السيئات وأن يهاجر إلى الله عز وجل وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال مقبولة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل وقد روي في هذا الباب أيضا

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، ← شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ← ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابن عمرو الدمشقي ← كَمَا

ما قد حدثنا الربيع المرادي قال ثنا أسد قال @ 48 @ ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني عبد الرحمن بن سليمان قال أبو جعفر وهو ابن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال حدثني حمزة بن أبي أسيد عن الحارث بن زياد قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة فقلت يا رسول الله ألا تبايع هذا قال ومن هذا قلت ابن عمي حوط بن يزيد قال لا إنكم يا معشر الأنصار لا تهاجرون إلى أحد ولكن الناس يهاجرون إليكم

أتيت النبي يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة فقلت ← الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، ← حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، ← أبو جعفر وهو ابن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أسد ← الربيع المرادي ← ما قد

وما قد حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد الرحمن ابن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن الحارث بن زياد ثم ذكر مثله إلا أنه قال ابن عمي ولم يسمه وزاد والذي نفس محمد بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله عز وجل إلا لقي الله عز وجل وهو يحبه ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله عز وجل إلا لقي الله عز وجل وهو يبغضه

مثله إلا أنه ← الحارث بن زياد ثم ← حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، ← عبد الرحمن ابن الغسيل ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← وما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا الحماني قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل قال حدثني حمزة بن أبي أسيد وكان أبوه بدريا قال حدثني الحارث بن زياد الساعدي الأنصاري أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة فقال هذا حوط بن يزيد أو يزيد بن حوط ثم ذكر مثله قال أبو جعفر وهذا عندنا والله أعلم غير مخالف لشيء مما قد تقدمت روايتنا له في هذا الباب لأن هذا كان قبل فتح مكة وكان وقت مهاجر وليس ما بعد فتح مكة كذلك وقد روي أيضا في الهجرة الثانية التي بعد فتح مكة

الحارث بن زياد الساعدى الأَنصارى ← حَمْزَةُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ وَكَانَ أَبُوهُ بَدْرِيًّا ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ ← الحماني ← ابن أبي داود ← وما قد