Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سليمان بن بلال عن سهيل عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفس منه قال وذلك لشدة ما حرم @ 252 @ الله تعالى على المسلم من مال المسلم

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُهَيْلٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وكما

وكما حدثنا الربيع بن سليمان بن داود قال ثنا أصبغ بن الفرج قال ثنا حاتم بن إسماعيل قال ثنا عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن عمارة بن حارثة عن عمرو بن يثربي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه قال قلت يا رسول الله إن لقيت غنم ابن عمي آخذ منها شيئا فقال إن لقيتها تحمل شفرة وأزنادا بخبت الجميش فلا تهجها @ 253 @ قال أبو جعفر ففيما روينا إثبات تحريم مال المسلم على المسلم فقال قائل فقد رويتم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا

قُلْتُ ← لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه ← خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ← عمرو بن يَثْرِبِى. ← عِمَارَةَ بْنَ حَارِثَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عبد الملك بن الحسن ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ← وكما

فذكر ما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا علي بن عاصم قال ثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على حائط فليناد صاحبه ثلاث مرار فإن أجابه وإلا فليأكل من غير أن يفسد وإذا أتى على غنم فليناد راعيها ثلاث مرار فإن أجابه وإلا فليشرب من غير أن يفسد @ 254 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا قد يحتمل أن يكون على الضرورة إلى ذلك بل قد وجدناه كذلك

النَّبِيِّ ← أَحْسِبُهُ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← علي بن شيبة ← ما قد

حدثنا فهد قال ثنا مخول بن إبراهيم قال ثنا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة قال @ 255 @ سمعت أبا سعيد الخدري يقول إذا أرمل القوم فصبحوا الإبل فلينادوا الراعي ثلاثا فإن لم يجدوا الراعي ووجدوا الإبل فلينضحوا لبن الراوية إن كان في الإبل راوية ولا حق لهم في نفسها فإن جاء الراعي فليمسكه رجلان ولا يقاتلوه وليشربوا فإن كان معهم دراهم فهو عليهم حرام إلا بإذن أهلها قال فهذا موقوف على أبي سعيد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الحديث الذي احتج به علينا مشكوك فيه هل هو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو موقوف على أبي سعيد وقد وجدنا حديث ابن عصمة هذا مرفوعا في رواية شريك إياه

إذا أرمل القوم فصبحوا الإبل فلينادوا الراعي ثلاثا فإن لم يجدوا الراعي ← أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← مِخْوَلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← فهد

كما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا محمد بن الصباح قال ثنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن عصم قال سمعت أبا سعيد الخدري رفعه قال لا يحل لأحد أن يحل صرار ناقة إلا بإذن أهلها فإنه خاتمهم عليها @ 256 @ قال أبو جعفر فدل ذلك على أن ما في حديث عبد الله بن عصمة الذي سمي في هذا الحديث أبوه مكان عصمة عصما مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنه على الإرمال لا على الوجود وقد وجدنا عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ما يدل على المعنى الذي ذهبنا إليه في هذا الباب

لا يحل لأحد ← أبا سعيد الخدري رفعه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمٍ ← شريك بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← ابن أبي داود ← كَمَا

كما حدثنا بكار قال ثنا أبو داود قال ثنا أبان بن يزيد العطار قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثنا عبد الرحمن مولى سعد بن أبي وقاص قال كنت مع سعد بن أبي وقاص في سفر فآوانا الليل إلى قرية دهقان وإذا الإبل عليها أحمالها فقال لي سعد إن كنت تريد أن @ 257 @ تكون مسلما حقا فلا تأكل منها شيئا فبتنا جائعين فكان هذا القول من سعد رضي الله عنه يدل على أن امتثاله من حقائق أمور الإسلام التي يجب على أهله التمسك بها وترك خلافها هو ما يفعله وأمر به مولاه مما ذكرنا وكان ذلك منه في قرية لا في بادية فكان ذلك القول منه على أحكام القرى وليس على أحكام ما سواها من البوادي والله نسأله التوفيق

عبد الرحمن مولى سعد بن أبي وقاص ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارٍ ← كَمَا