Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3658 حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن أبيه عن أسماء ابنة يزيد بن السكن الأنصارية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس على ظهر فرسه

لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس على ظهر فرسه ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

3659 حدثنا فهد قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا ابن أبي غنية عن عبد الملك بن حميد عن محمد بن مهاجر الأنصاري عن أبيه عن أسماء ابنة يزيد الأنصارية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 285 @ يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن قتل الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن ظهر فرسه قال أبو جعفر فتأملنا هذين الحديثين فوجدنا فيهما من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته لا تقتلوا أولادكم سرا ثم ذكر المعنى الذي ذكره فيهما فكان ذلك على التحذير منه إياهم ذلك وإعلامه إياهم أنه قد يكون منه دعثرة الفارس عن فرسه وكان ذلك منه صلى الله عليه وسلم والله أعلم على ما كانت العرب تقوله فيه فحذر من ذلك وإن كان لم @ 286 @ ينزل عليه فيه من الله عز وجل تصديق لها ولا تكذيب لها فيما كانت تقوله من ذلك على الإشفاق على أولادهم لا على ما سوى ذلك من تحريم منه عليهم ما يكون سببا لذلك الغيل المخوف على أولادهم

أَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُمَيْدٍ، ← ابن أبي غنية ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

3660 كما حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا أبو عامر العقدي وحدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل وكما حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا أبو حذيفة قالوا أخبرنا سفيان الثوري قال حدثنا الركين بن الربيع عن القاسم بن حبان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشرا الصفرة وتغيير الشيب والتختم بالذهب وجر الإزار والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب وعزل الماء عن محله وفساد الصبي غير محرمه وعقد التمائم والرقى إلا بالمعوذات @ 287 @

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← القاسم بن حبان ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مؤمل بن إسماعيل وكما ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كَمَا

3661 وكما حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ثم ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وكما

3662 وكما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت الركين @ 288 @ يحدث ثم ذكر بإسناده مثله وفي هذا الحديث كراهة رسول الله صلى الله عليه وسلم لفساد الصبي وهو بالغيل الذي ذكرنا غير محرمه فدل ذلك أن كراهيته صلى الله عليه وسلم لما كره من ذلك كان كراهية لا تحريم معها فإن قال قائل فقد روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نهيه عنه

3663 فذكر ما قد حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاغتيال ثم قال لو ضر أحدا لضر فارس والروم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل أن النهي قد يكون للكراهة بلا نهي معها كما نهى صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما لا لأنه حرم ذلك ولكنه لما خاف من ضرره على من يفعله وقد ذكرنا ما روي @ 289 @ في ذلك فيما تقدم منا من كتابنا هذا والدليل على أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن نهيه عن الغيل نهي تحريم

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← فذكر ما قد

3664 ما قد حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة عن جذامة ابنة وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم

جذامة ابنة وهب ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← ما قد

3665 وما قد حدثنا محمد بن علي بن زيد المكي قال حدثنا القعنبي قال حدثنا مالك ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يذكر في حديثه جذامة وأوقفه على عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

النَّبِيِّ ← بإسناده مثله غير أنه لم يذكر في حديثه جذامة وأوقفه على عائشة ← مَالِكٍ، ثُمَّ ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ، ← وما قد

3666 وما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير ح @ 290 @ وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا أبو مسهر قالا حدثنا مالك بن أنس عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة عن جذامة ابنة وهب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← جذامة ابنة وهب ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مالک بن أنس ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وما قد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وما قد

3667 وما قد حدثنا علي بن معبد قال حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال حدثنا يحيى بن أيوب عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة عن جذامة ابنة وهب الأسدية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← جذامة ابنة وهب الأسدية ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← وما قد

3668 وما قد حدثنا أحمد بن أبي داود قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا عروة عن عائشة عن جذامة ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← جذامة ثم ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أحمد بن أبي داود ← وما قد

3669 وما قد حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي قال حدثنا أبو زرعة قال أخبرنا حيوة عن أبي الأسود أنه سمع عروة يحدث عن عائشة عن جذامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 291 @

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← جذامة ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ ← حَيْوَةُ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← الربيع بن سليمان الأزدي ← وما قد