Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

ووجدنا يزيد بن سنان قد حدثنا قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا زهير بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه على المنبر يقول أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية وتضعونها على غير موضعها يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ثم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا منكرا لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

أبا بكر الصديق على المنبر ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← ووجدنا يزيد بن سنان قد

ووجدنا أحمد بن داود قد حدثنا قال ثنا عبيد الله بن محمد التميمي وعبد الأعلى بن حماد النرسي قالا ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد قال حدثني قيس بن أبي حازم عن أبي بكر قال سمعته حمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ثم ذكر بقية هذا الحديث

بقية هذا الحديث ← أيها الناس ثم ← حمد الله وأثنى عليه ثم ← أَبِي بَكْرٍ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عبيد الله بن محمد التميمي وعبد الأعلى بن حماد النرسي ← ووجدنا أحمد بن داود قد

وحدثنا علي بن شيبة قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قرأ أبو بكر رضي الله عنه هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ثم قال إن الناس يضعون هذه الآية على غير موضعها ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أو قال المنكر فلم يغيروه عمهم الله عز وجل بعقابه قال أبو جعفر فكان في هذه الأحاديث الأولى بالصديق رضي الله عنه أنه كان قاله وهو إخباره إياهم أن الناس يضعون هذه الآية التي تلاها عليهم على غير موضعها فتأملنا ما يروى عن غيره رضي الله عنه في هذه الآية لنعلم بذلك موضعها هل هو تأويل يوقف عليه أو زمان من الأزمنة يكون ويكون قبله ما قرأ عليهم رضوان الله عليه ما قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقوله في الأمر بالمعروف وتغيير المنكر

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← علي بن شيبة

فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني قال ثنا صدقة بن خالد @ 212 @ قال ثنا عتبة بن أبي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية عن أبي أمية قال سألت أبا ثعلبة الخشني قلت كيف تصنع في هذه الآية قال أي آية قلت يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فقال لي أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا بد لك منه فعليك بنفسك وإياك وأمر العوام فإن من ورائكم أيام الصبر صبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل منكم يومئذ كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله

أبي أمية ← عَمْرِو بْنِ جَارِيَةَ ← عتبة بن أبي حكيم ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ← فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

ووجدنا ابن أبي مريم قد حدثنا قال ثنا الفريابي قال ثنا صدقة بن يزيد الخراساني عن عتبة بن أبي حكيم عن أبي أمية الشعباني ولم يذكر قبله عمرو بن جارية قال سألت أبا ثعلبة الخشني ثم ذكر مثله سواء

مِثْلَهُ سَوَاءً ← سألت أبا ثعلبة الخشني ثم ← أبي أمية الشعباني ولم يذكر قبله عمرو بن جارية ← عتبة بن أبي حكيم ← صدقة بن يزيد الخراساني ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ووجدنا ابن أبي مريم قد

ووجدنا يحيى بن عثمان بن صالح قد حدثنا قال ثنا موسى بن هارون البردي قال ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن عتبة بن أبي حكيم قال ثنا عمرو بن جارية عن أبي أمية ثم ذكر مثله سواء قال أبو جعفر فعقلنا بهذا الحديث أن معنى قول أبي بكر رضي الله عنه إن الناس يضعون هذه الآية في غير موضعها يريد بها سيعملونها في غير زمنها وأن زمنها الذي يستعمل فيه هو الزمن الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ثعلبة بما وصفه به ونعوذ بالله عز وجل منه وأن ما قبله من الأزمنة فإن فرض الله عز وجل فيه على عباده الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تعود الأمور إلى ما أمر الله عز وجل أن يكون الناس عليه من امتثال ما أمرهم الله به عز وجل والانتهاء عما نهاهم عنه وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى من الأمر بالمعروف ومن النهي عن المنكر ومن التحذير من عواقب ترك ذلك سوى ما قد تقدمت روايتنا له في هذا الباب

مِثْلَهُ سَوَاءً ← أبي أمية ثم ← عَمْرِو بْنِ جَارِيَةَ ← عتبة بن أبي حكيم ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ← موسى بن هارون البردي ← ووجدنا يحيى بن عثمان بن صالح قد

ما حدثنا إبراهيم قال ثنا وهب بن جرير وبشر بن عمر الزهراني قالا ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن جرير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي أعز وأكثر مما يعمله وهو عندي والله أعلم ممن يعمله لا يغيرونه عليهم إلا عمهم الله تعالى بعقاب

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← وهب بن جرير وبشر بن عمر الزهراني ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَا

وما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عمرو بن أبي رزين قال ثنا سيف بن أبي سليمان المكي عن عدي بن عدي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لا يهلك العامة بعمل الخاصة ولكن إذا رأوا المنكر بين ظهرانيهم فلم يغيروه عذب الله عز وجل العامة والخاصة @ 215 @ قال أبو جعفر ففيما ذكرنا توكيد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى يكون الزمان الذي ينقطع ذلك فيه وهو الزمان الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ثعلبة الذي لا منفعة فيه بأمر بمعروف ولا بنهي عن منكر ولا قوة مع من ينكره على القيام @ 216 @ بالواجب في ذلك فسقط الفرض عنه فيه ويرجع أمره فيه إلى خاصة نفسه ولا يضره مع ذلك من ضل هكذا يقول أهل الآثار في هذا الباب على ما قد صححنا هذه الآثار عليه وأما من سواهم ممن يتعلق بالتأويل فيذهب إلى أن قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ليس على سقوط مفروض عليهم من أمر بمعروف ومن نهي عن منكر وأنهم لا يكونون مهتدين إذا لم يفعلوا ذلك وأنهم إنما يدخلون في قوله عز وجل إذا اهتديتم إذا فعلوا ذلك لا إذا قصروا عنه ويذهبون إلى أن مثله من كتاب الله عز وجل قول الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وهو مع هذا رضي الله عنه فمفترض عليه جهاد أعداء الله تعالى وقتالهم حتى يردهم الله إلى دينه الذي بعثه الله به وأمره أن يقاتل الناس عليه كافة والقول الأول أبين معنى من هذا المعنى وإن كان هذا المعنى صحيحا والله سبحانه نسأله التوفيق

أَبِيهِ ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← سيف بن أبي سليمان المكي ← عمرو بن أبي رزين ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَمَا

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن عمارة بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان أو قال يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا كيف بنا يا رسول الله قال تأخذون بما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير أبو القاسم قال حدثني أبي قال وأخبرني يعقوب بن عبد الرحمن ثم ذكر بإسناده مثله سواء

بِإِسْنَادِهِ مثله سَوَاء. ← وأخبرني يعقوب بن عبد الرحمن ثم ← أَبِي ← عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير أبو القاسم

وحدثنا بحر بن نصر قال وأخبرنا ابن وهب قال وأخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ثم ذكر مثله غير أنه لم يذكر في إسناده أبا حازم وإنما قال قال وأخبرني يعقوب عن عمارة

عُمَارَةَ، ← وأخبرني يعقوب ← مثله غير أنه لم يذكر في إسناده أبا حازم وإنما ← وأخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ثم ← وَأَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ← وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد العطار المزني قال ثنا عيسى بن ميناء قال ثنا محمد بن جعفر عن أبي حازم عن عمارة بن عامر بن حزم هكذا قال ابن عامر وإنما هو ابن عمرو عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← ابن عامر وإنما هو ابن عمرو ← عمارة بن عامر بن حزم هكذا ← أَبِي حَازِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عيسى بن ميناء ← محمد بن إسحاق بن يزيد العطار المزني