Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال أنبأ قتادة وأيوب ويونس وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى

سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ الضَّبِّيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أنبأ قتادة وأيوب ويونس وهشام وحبيب ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن ابن سيرين قال حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى قال أبو جعفر فكان فيما روينا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يماط عن المولود الأذى وذلك مما قد أشكل على من قبلنا منهم محمد بن سيرين ما هو حتى لقد روي عنه في ذلك

أبو جعفر فكان فيما روينا أمر رسول الله أن يماط ← مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَی ← النَّبِيِّ ← سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ الضَّبِّيُّ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال حدثنا يزيد بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى @ 74 @ قال محمد فحرصت أن أعلم ما أميطوا عنه فلم أجد أحدا يخبرني قال أبو جعفر ثم تأملنا نحن ذلك الأذى الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم به في المولود لنعلم ما هو فوجدنا في حديث قد روي عن عائشة في هذا المعنى

سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← ما قد

وهو ما حدثنا به يونس قال حدثنا ابن وهب قال حدثني محمد بن عمرو اليافعي عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسه الأذى يعني عن @ 75 @ رءوسهما أنا أقول ذلك والله أعلم قال أبو جعفر فعقلنا بذلك أن الإماطة التي أرادها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الإماطة عن رأس الصبي المذبوح عنه في ذلك اليوم ما يذبح عنه فيه وقد وجدنا في حديث بريدة المروي عنه ما قد زاد في الدلالة على الإماطة المرادة في ذلك ما هي كما حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي قال ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كنا في الجاهلية إذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا رأسه بدمها ثم كنا في الإسلام إذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا رأسه بالزعفران فعقلنا بذلك أن الأذى الذي أمر بإماطته عن رأس المولود هو الدم الذي كان يلطخ به رأسه في الجاهلية والله أعلم

«عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← محمد بن عمرو اليافعي ← ابْنُ وَهْبٍ، ← به يونس ← وَهُوَ مَا:

وكما حدثنا يونس قال حدثنا عبد الله بن وهب قال @ 76 @ أخبرني عمرو بن الحارث عن أيوب بن موسى عن يزيد بن عبد المزني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم فكان ما في هذا الحديث زيادة في الكشف عن الذي يماط عن @ 77 @ رأس المولود في يوم سابعه ما هو قال أبو جعفر وقد يحتمل أن يكون الأذى الذي يماط عن رأسه هو حلق الشعر الذي عليه كمثل المراد في قول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك يريد بذلك المحصورين عن البيت في العمرة التي توجهوا لها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرنا وإياه نسأله التوفيق

أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يُونُسَ ← وكما

ما حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي قال حدثنا الهيثم بن جميل قال حدثنا عبد الله بن المثنى بن أنس عن ثمامة بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعدما جاءته النبوة

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ ← عبد الله بن المثنى بن أنس ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ← مَا

وما حدثنا الحسين بن نصر قال حدثنا الهيثم بن جميل قال ثنا عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك قال حدثني رجل من آل أنس بن مالك عن أنس بن مالك ثم ذكر مثله قال أبو جعفر فكان فيما روينا من هذا توكيد وجوبها ثم نظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف ذلك أم لا

مِثْلَہُ ← أنس بن مالك ثم ← رجل من آل أنس بن مالك ← عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← وَمَا

فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن سليمان يعني الرهاوي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن أبيه @ 80 @ عن جده قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا أحب العقوق وكأنه كره الاسم قال يا رسول الله إنما نسألك عن أحدنا يولد له قال من أحب أن ينسك عن ولده فلينسك عنه عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة قال داود فسألت زيد بن أسلم عن المكافأتين قال الشاتان المشبهتان يذبحان جميعا

العقيقة فقال لا أحب العقوق وكأنه كره الاسم ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أحمد بن سليمان يعني الرهاوي ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

وحدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن رجل من قومه سأل النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال ما ترى في العقيقة فقال لا أحب العقوق ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل

ما ترى في العقيقة ← رجل من قومه سأل النبي في حجة الوداع ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد حدثنا قال حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة يحدث @ 81 @ عن أبيه أو عن عمه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا أحب العقوق ولكن من أحب أن ينسك عن ولده فليفعل قال أبو جعفر فكان ما في هذين الحديثين قد دل أن أمرها قد رد إلى الاختيار لقوله صلى الله عليه وسلم من ولد له مولود فأراد أو أحب أن ينسك عنه فليفعل وكان ما قد رويناه قبل ذلك في توكيد أمرها هو على حسب ما كانت عليه في الجاهلية ثم جاء الإسلام فأقرت على ما كانت عليه في الجاهلية فعقلنا بذلك أن ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مما قد خالف ذلك كان طارئا عليه وناسخا له واللہ نسأل التوفیق۔

وَلَدِهِ فَلْيَفْعَلْ»، ← لا أحب العقوق ولكن من أحب أن ينسك ← الْعَقِيقَةِ. ← عمه سئل النبي ← أَبِيهِ أَوْ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل قد

فوجدنا عبد الملك بن مروان قد حدثنا قال حدثنا معاذ بن معاذ العنبري عن عبد الله بن عون قال حدثني أبو رملة عن مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال يا أيها الناس إن على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة هل تدرون ما العتيرة قال فلا أدري ما كان من ردهم عليه قال هي التي يقول الناس الرجبية

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ← وَنَحْنُ وُقُوفٌ مَعَ النَّبِيِّ بِعَرَفَةَ ← مِخْنَف بن سُلَيم ← أَبُو رَمْلَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ← فوجدنا عبد الملك بن مروان قد

ووجدنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قد حدثنا قال ثنا سعيد بن منصور قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابن عون عن أبي رملة الكندي عن مخنف بن سليم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأتيناه في وفد غامد فقال إن على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة قال فقلنا ما العتيرة قال الرجبية قال أبو جعفر فعقلنا بهذا الحديث أن العتيرة هي الرجبية ووجدنا في هذا الحديث ما يدل على إيجابها كإيجاب الأضحية فاحتجنا إلى الوقوف على ما روي في غير هذا الحديث وعلى استعمال أحد من العلماء إياه

الرجبية ← فقلنا ما العتيرة ← إن على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة ← النبي وأتيناه في وفد غامد ← مِخْنَف بن سُلَيم ← أبي رملة الكندي ← ابْنِ عَوْنٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← ووجدنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قد