Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4067 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال أخبرنا المعتمر بن سليمان عن عوف قال حدثنا محمد بن سيرين قال قال عبيدة ثم ذكر هذا الحديث وزاد فيه فاتبعناه فوجدناه فدللناه عليه فلما رآه قال الله أكبر الله أكبر @ 249 @

اللہُ أَکْبَرُ اللہُ أَکْبَرُ ← هذا الحديث وزاد فيه فاتبعناه فوجدناه فدللناه عليه فلما رآه ← عبيدة ثم ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَوْفٌ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

4068 وكما حدثنا أحمد قال أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل قال حدثنا زيد بن وهب أنهم كانوا في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا إلى الخوارج فقال علي أيها الناس إني سمعت رسول @ 250 @ يوجد صفحة فارغة @ 251 @ يوجد صفحة فارغة @ 252 @ الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى الله لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على رأس عضده مثل حلمة ثدي المرأة عليه شعرات بيض قال سلمة فنزلني زيد منزلا منزلا حتى قال مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى الخوراج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي قال لهم ألقوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم فسلوا السيوف وألقوا جفونها وشجرهم الناس يعني برماحهم فقتل بعضهم على بعض وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان قال علي @ 253 @ التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوه فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتى أتى ناسا قتلى بعضهم على بعض قال جردوهم فوجدوه مما يلي الأرض فكبر علي رضي الله عنه وقال صدق الله عز وجل وبلغ رسوله صلى الله عليه وسلم فقام إليه عبيدة ثم ذكر بقية الحديث الذي قبل هذا الحديث

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ← أَحْمَدُ، ← وكما

4069 وكما حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا أحمد بن جميل المروزي قال حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم ذكر الحديث الذي قبل هذا الحديث

الحديث الذي قبل هذا الحديث ← عبد الملك بن أبي سليمان ثم ← يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ← أحمد بن جميل المروزي ← محمد بن علي بن داود ← وكما

4070 وكما حدثنا يونس قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي رافع @ 254 @ أن الحرورية لما خرجت مع علي رضي الله عنه قالوا لا حكم إلا لله قال علي كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف أناسا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء الذين يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم وأومأ إلى حلقه من أبغض خلق الله عز وجل إليه منهم أسود إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي فلما قاتلهم علي قال انظروا فلم يجدوا شيئا قال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله أنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم

علي كلمة حق أريد بها باطل ← لا حكم إلا لله ← عبيد الله بن أبي رافع أن الحرورية لما خرجت مع علي ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يُونُسَ ← وكما

4071 وكما حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما له أتى ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم قال يا رسول الله اعدل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك فمن يعدل إذا لم أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أعدل قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه قال دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق فلا يوجد فيه شيء سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضدية مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على خير فرقة من الناس قال أبو سعيد فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وكما

4062 وكما حدثنا الربيع المرادي وسليمان الكيساني قالا حدثنا بشر بن بكر قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني أبو سلمة عن أبي سعيد ثم ذكر مثله @ 257 @

مِثْلَہُ ← أبي سعيد ثم ← أَبُو سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← الربيع المرادي وسليمان الكيساني ← وكما

4073 وكما حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي أنه حدثه عن قتادة عن أنس بن مالك وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون في أمتي اختلاف وفرقة وقوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه حتى يزيد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله عز وجل وليسوا منه في شيء ومن قاتلهم كان أولى بالله عز وجل منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال سيماهم التحليق @ 258 @ ثم روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا في وصف القاتلين لهؤلاء القوم

أنس بن مالك وعن أبي سعيد الخدري ← قَتَادَةَ ← الْأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← الربيع المرادي ← وكما

4074 ما قد حدثنا فهد قال حدثنا أبو نعيم ح وما قد حدثنا الحسين الحبري قال حدثنا عفان قالا حدثنا القاسم بن الفضل عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق 259 @ قال أبو جعفر فهؤلاء أهل التأويل الذين قاتلهم علي وأصحابه على ما قاتلهم عليه ممن تقدم وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم بما تقدم به وهذا من الخصائص التي اختص الله عز وجل بها خلفاء رسوله الراشدين المهديين رضوان الله عليهم فكانت هذه من خصائص علي وهو منهم ولم تكن لغيره منهم كما كان من خصائص أبي بكر رضي الله عنه وهو منهم ما اختصه الله به من قتال أهل الردة الذين طلبوا إعادة أمر الجاهلية ومحق ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإسلام حتى أفناهم الله على يده وحتى أعاد به الإسلام الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث به ولم يكن ذلك لأحد من الخلفاء سوى أبي بكر رضي الله عنه ومن ذلك ما اختص الله به عمر رضي الله عنه وهو منهم من قتال العجم حتى فتح الله عز وجل على يده ما جعله للمسلمين معقلا وما جعل منه فناء وما جعل له منهم ما يقيمون به ما يحتاجون إلى إقامته إلى يوم القيامة ولم يجر ذلك على يدي أحد من أصحابه دونه ومن ذلك ما اختص به عثمان رضي الله عنه وهو منهم من كتابة المصاحف وبثها في البلدان حتى جمع الله الناس به على حرف واحد أقام به الحجة وأبان به أن من خالف حرفا منه كان كافرا وأعاذنا الله عز وجل به أن نكون كأهل الكتابين قبلنا الذين اختلفوا في كتابهم حتى تهيأ لمن تهيأ منهم تبديله وحتى تكافؤوا فيما يدعون من الاختلاف فيه @ 260 @ فرضوان الله على خلفاء رسوله وصلواته ورحمته ونحن نسأل الله عز وجل أن يجزيهم عنا أفضل ما جزى به أحدا من أنبيائه على طاعته إياه ونحمد الله عز وجل إذ عرفنا بأماكنهم وبفضائلهم وبخصائصهم ولم يجعل في قلوبنا غلا لأحد منهم ولا لمن سواهم من صحابة نبيه رضوان الله عليهم والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← عَفَّانُ، ← الْحُسَيْنُ الْحِبَرِيُّ، ← وما قد ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← ما قد

4075 حدثنا الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثنا داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن طلحة بن عمرو النصري قال كان الرجل منا إذا هاجر إلى المدينة إن كان له عريف نزل على عريفه وإن لم يكن له عريف نزل مع أصحاب الصفة وإني قدمت المدينة ولم يكن لي بها عريف فنزلت مع أصحاب الصفة فرافقت رجلا فكان يخرج لنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مد تمر بين الرجلين فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض صلواته فلما سلم ناداه رجل من أصحاب الصفة يا رسول الله أحرق التمر بطوننا وتخرقت الخنف فمال إلى المنبر فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وذكر ما لقي من قومه من البلاء والشدة ثم قال لقد @ 262 @ كنت أنا وصاحبي بضع عشرة ليلة وما لنا طعام إلا البرير حتى قدمنا على إخواننا من الأنصار فواسونا من طعامهم وطعامهم هذا التمر وإني والله الذي لا إله إلا هو لو أجد لكم الخبز واللحم لأطعمتكموه وإنه عله أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم تلبسون فيه مثل أستار الكعبة ويغدى ويراح عليكم فيه بالجفان قال أبو جعفر قال أبو عبيدة معمر بن المثنى ثمر الأراك مرد ثم برير ثم كباث قال أبو جعفر كأنه والله أعلم يعني أنه يكون ألوانا ينتقل من بعضها إلى بعض فمرة يكون مردا ومرة يكون بريرا ومرة يكون كباثا كثمر النخل مرة يكون بلحا ومرة يكون بسرا ومرة يكون رطبا ففي هذا الحديث إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إن إقامته وإقامة صاحبه كانت معه في الغار الذي كانا تواريا فيه بضع عشرة ليلة وكان طعامهم فيها الطعام المذكور في هذا الحديث ففي ذلك دليل على شدة الجهد الذي كانا لقياه في تلك المدة فقال قائل فقد رويتم في إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقامة صاحبه معه في الغار إنما كانت أقل من هذه المدة المذكورة في هذا الحديث وأنها إنما كانت ثلاث ليال وأنهما قد كانا يصيبان فيها من الرسل من منحة @ 263 @ لأبي بكر رضي الله عنه وذكر في ذلك

طلحة بن عمرو النصري ← أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي

4076 ما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت في حديث طويل ابتداؤه لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان هذا الدين فيه قالت فلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيدلج من عندهما في سحر فيصبح في قريش بمكة كبائت فلا يسمع أمرا يكيدون به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة ويريحها عليهما فيبيتان في رسل منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث @ 264 @ قال وقد صدق ذلك حديث البراء بن عازب الذي تروونه في ذلك

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ما قد

4077 فذكر ما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال @ 265 @ حدثني أبي وغيره عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء أبو بكر رضي الله عنه فاشترى من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال أبو بكر لعازب قل للبراء فليحمله إلى رحلي فقال لا حتى تحدثني كيف أنت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجتما والمشركون يطلبونكم فقال أبو بكر خرجنا من مكة بليل وقد أخذ القوم علينا بالرصد فاختبأنا يومنا وليلتنا ويومنا حتى قام قائم الظهيرة فرميت ببصري هل أرى من ظل نأوي إليه فوقعت إلينا صخرة فانطلقنا إليها ولها شيء من ظل فنزلنا فنظرت بقية ظلها فسويته وأخذت فروة كانت معي فوطأت بها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله اضطجع حتى أنفض ما حولك وإذا غلام راع قد أقبل في غنم له يريد من الصخرة مثل الذي أردنا فقلت لمن أنت يا غلام فقال لرجل من قريش وسماه فعرفته فقلت فهل في غنمك من لبن قال نعم فقلت هل أنت حالب لنا قال نعم فأعطيته إناء كان معي فأخذ ليحلب فقلت انفض ضرع الشاة من الغبار ثم أمرته أن ينفض كفيه فقال هكذا وضرب إحدى كفيه على الأخرى ثم حلب لي كثبة من لبن وقد رويت معي لرسول الله صلى الله عليه وسلم إداوة من ماء على فيها خرقة فصببت على اللبن حتى وجدت برد الماء من تحت الإناء فأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب قال قلت قد آن الرحيل فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا غير سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله قال لا تحزن إن الله معنا فلما دنا منه قيد رمحين أو ثلاثة قلت @ 266 @ هذا الطلب قد لحقنا وبكيت فقال ما يبكيك فقلت والله ما على نفسي أبكي ولكني إنما أبكي عليك يا رسول الله فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت فرسه في الأرض إلى بطنها فوثب عنها ثم قال يا محمد قد علمت أن هذا عملك فادع الله عز وجل أن ينجيني مما أنا فيه فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي فخذ سهما منها فإنك ستمر على غنمي وإبلي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حاجة لنا في إبلك ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق راجعا إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه

لا حتى تحدثني كيف أنت ورسول الله حين خرجتما والمشركون يطلبونكم ← أبو بكر لعازب قل للبراء فليحمله إلى رحلي ← جاء أبو بكر فاشترى من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أبي وغيره، ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی ← ما قد

4078 وما قد حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب ثم ذكر مثله قال هذا القائل وهذا اضطراب شديد واختلاف بعيد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا اضطراب ولا اختلاف في ذلك وأن هذه الآثار كلها صحيحة لعدل رواتها ولحسن سياقهم لها وقد يجوز أن يكون كل فريق من طلحة بن عمرو ومن عائشة ومن البراء أخبر عن غار غير الغار الذي أخبر عنه الفريق الآخر منهما كانت إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه رضي الله عنه في كل واحد منهما غير إقامته في الآخر منهما وقد شد إقامته مع صاحبه في أحدهما قول الله عز وجل في كتابه " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا " التوبة 40 ثم ما قد روي عن أبي بكر رضي الله عنه فيما كان يخافه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم على نفسه في أحد الغارين اللذين كان معه فيهما @ 268 @ من نظره إلى أقدام المشركين على رأس ذلك الغار ومن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما قاله له عنده

مِثْلَہُ ← البراء بن عازب ثم ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وما قد