Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4352 وكما حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله عز وجل على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت أموالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله منها نفقة سنة وما بقي جعله في الخيل والكراع عدة في سبيل الله عز وجل قال أبو جعفر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خصه الله بما خصه به من أموال المشركين مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكان من @ 140 @ ذلك ما جاء من هدايا المشركين مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فاستأثر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك فكان من سواه من أمته في مثله بخلاف ذلك فكان منه صلى الله عليه وسلم فيمن استأثر بشيء منه ما قد ذكرناه في الآثار التي ذكرناها في الباب الذي قبل هذا الباب فقال قائل فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رده لهدايا المشركين وقوله إنا لا نقبل زبد المشركين يعني رفدهم وذكر في ذلك

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← وكما

4353 ما قد حدثنا أبو أيوب الأردني المعروف بابن خلف حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا حماد بن زيد عن أبي التياح عن الحسن عن عياض بن حمار قال وكان حرمي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية فأهدى له هدية فردها وقال إنا لا نقبل زبد المشركين @ 141 @ فارغة @ 142 @ وما قد حدثنا أبو أيوب حدثنا خلف حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال سألت الحسن ما زبد المشركين قال رفدهم

رفدهم ← سألت الحسن ما زبد المشركين ← ابْنِ عَوْنٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خلف ← أَبُو أَيُّوبَ، ← لا نقبل زبد المشركين فارغة وما قد ← وكان حرمي رسول الله في الجاهلية فأهدى له هدية فردها وقال ← عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، ← الْحَسَنِ، ← أَبِي التَّيَّاحِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← أبو أيوب الأردني المعروف بابن خلف ← ما قد

4354 وما قد حدثنا فهد وابن أبي داود قالا حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا عمران وهو القطان عن قتادة عن يزيد بن عبد @ 143 @ الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة أو قال هدية فقال لي أسلمت فقلت لا قال إني قد نهيت عن زبد المشركين

زَبْدِ الْمُشْرِکِينَ ← إني قد نهيت ← هدية فقال لي أسلمت فقلت لا ← أهديت لرسول الله ناقة أو ← عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ -وَهُوَ الْقَطَّانُ- ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← فهد وابن أبي داود ← وما قد

4355 وما قد حدثنا ابن أبي داود حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا أبو التياح عن الحسن أن عياض بن حمار وكان حرمي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بناقة فلما رآها قال يا عياض ما هذه قال أهديتها لك قال قدها فقادها فقال ردها فردها قال يا عياض هل أسلمت بعد قال لا فلم يقبلها وقال إن الله تعالى حرم علينا زبد المشركين قال والعرب تسمي الهدية الزبد @ 144 @ وقال أبو عبيدة الحرمي يكون من أهل الحرم ويكون الصديق يقال له حرمي قال هذا القائل ففي هذه الآثار قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدايا المشركين ما قاله فيها وإعلامه عياضا أن الله تعالى قد نهاه عن قبولها وهذا خلاف ما رويتموه في هذا الباب من قبول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قبله منها فكان جوابنا له في ذلك أنه قد يحتمل أن يكون الله تعالى نهاه عن قبول زبد المشركين في حال وإباحة ذلك في حال أخرى وكان منعه إياه من ذلك قبل إنزاله عز وجل عليه " وما أفاء الله على رسوله منهم " الحشر 6 الآية التي تلونا في هذا الباب ثم أنزل عليه هذه الآية فجعل لهم من أموالهم ما صار بغير إيجاف منه عليه بخيل ولا ركاب فكان ما صار إليه من هداياهم كما قدر عليهم من أموالهم سوى ذلك بغير إيجاف عليه بخيل ولا ركاب فقبلها لذلك والله أعلم بما كان ذلك عليه في الحقيقة وإياه نسأله التوفيق

الْحَسَنِ، ← أَبُو التَّيَّاحِ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ← ابن أبي داود ← وما قد

4356 حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذهبوا بنا إلى بني واقف نعود ذلك البصير وكان محجوب البصر @ 146 @ فتأملنا هذا الحديث لنقف على المعنى الذي من أجله ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل بالبصير وهو محجوب البصر وقد ذكر الله عز وجل من هو مثله في كتابه بالعمى فمن ذلك قوله تعالى " ليس على الأعمى حرج " النور 61 وقوله " عبس وتولى أن جاءه الأعمى " عبس 1 وقوله " وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم " النمل 81 وقوله " أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون " يونس 43 فوجدنا الله تعالى قد ذكر من به العمى بغير ذلك فقال " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " الحج 46 فكان في ذلك ما قد دل على أن الأعمى قد يقال له بصير لبصره بقلبه ما يبصره به وإن كان محجوب البصر فدل ذلك أنه جائز أن يوصف بالعمى الذي يبصر وجائز أن يوصف بالبصر الذي في قلبه فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل بأحسن أمريه وإن كان له أن يذكره بالآخر منهما والله نسأله التوفيق @ 147 @

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

4357 حدثنا أبو أمية حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن داود وهو ابن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله إن ابن جدعان في الجاهلية كان يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا يا عائشة إنه لم يقل رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

قُلْتُ ← عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← داؤد وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4358 وحدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير عن عائشة مثله غير أنه لم يقل فيه يا عائشة وقال فيه زيادة على ما في حديث أبي أمية ويفك العاني @ 149 @

عائشة مثله غير أنه لم يقل فيه يا عائشة ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← محمد بن علي بن داود

4358 م وحدثنا ابن أبي داود حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا عبد الواحد ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← عبد الواحد ثم ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← م وحدثنا ابن أبي داود

4359 وحدثنا ابن أبي داود حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أخبرني عن ابن عمتي ابن جدعان قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان قلت كان ينحر الكوماء وكان يجلب على الماء وكان يكرم الجار وكان يقري الضيف وكان يصدق الحديث وكان يصل الرحم ويوفي بالذمة ويفك العاني ويطعم الطعام ويؤدي الأمانة قال هل قال يوما واحدا اللهم إني أعوذ بك من نار جهنم قلت ما كان يدري ما نار جهنم قال فلا إذا قال أبو جعفر ففي هذا الحديث من جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ابن جدعان لما سألته عنه ووصفت له من أحواله التي كان عليها في الجاهلية ما وصفته له ومن جوابه لها في ذلك أن ذلك غير نافعه ولم يزدها على ذلك شيئا

قُلْتُ ← عَائِشَةَ ← عِكْرِمَةَ، ← عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ

4360 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير أنبأنا @ 150 @ شعبة عن سماك بن حرب عن مري بن قطري رجل من بني ثعل عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله إن أبي كان يفعل كذا وكذا ويصل الرحم قال إن أباك أراد أمرا فأدركه

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← مري بن قطري رجل من بني ثعل ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← وحدثنا إبراهيم بن مرزوق

4361 وحدثنا إبراهيم حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن سماك عن مري عن عدي بن حاتم قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبي كان يطعم المساكين ويعتق الرقاب فهل له في ذلك من أجر قال فإن أباك كان يلتمس أمرا فأصابه قال أبو جعفر ففي هذا الحديث من جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عديا لما سأله عن أبيه ووصفه له ما وصفه له من الأحوال التي كان عليها ومن جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم له عند ذلك بما ذكر من جوابه إياه له في هذا الحديث وأن الذي كان من أبيه إنما كان لمعنى قد بلغه ولم يتجاوز به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← مري ← سِمَاكٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمَ،

4362 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عاصم عن أبي @ 151 @ نعامة عن عبد العزيز رجل من بني ضبة عن سلمان بن عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي كان يقري الضيف ويفعل ويفعل وإنه مات قبل الإسلام قال لن ينفعه ذلك فلما ولى قال علي بالشيخ فلما جاء قال إن ذلك لن ينفعه ولكن في عقبه أنهم لن يفتقروا ولن يذلوا ولن يخزوا وذكر البخاري أن عبد العزيز هذا المذكور في هذا الحديث هو عبد العزيز بن بشير وأنه رجل من بني ضبة وقال غيره من أهل الحديث إنه من ولد سلمان بن عامر فكان جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بما لم يخرج عما أجاب به عائشة وعديا في الحديثين الأولين غير ما فيه مما قاله له بعد أن أمر برده إليه مما ذكر في حديثه هذا وكان ذلك محتملا عندنا والله أعلم أن يكون رد رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه بشيء قاله له الملك @ 152 @ في أمر أبي سلمان إنه كان يفعل ما كان يفعل من تلك الأشياء ليلحق عقبه منها ما قد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان أنهم لن يفتقروا ولن يذلوا ولن يخزوا كما رد الرجل الذي كان سأله في حديث أبي قتادة أرأيت إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله تعالى عني خطاياي قال نعم فلما ولى دعاه فقال له إلا أن يكون عليه دين كذلك قال لي جبريل عليه السلام

سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ← عبد العزيز رجل من بني ضبة ← أَبِي نَعَامَةَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،