Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4446 وحدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي حدثنا المثنى بن سعيد حدثنا طلحة بن نافع قال أبو جعفر وهو أبو سفيان عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي وأتى بي بعض بيوته فقال هل من غداء قالوا لا إلا فلق قال هاتوه قال فهل من أدم قالوا لا إلا خل قال فهاتوه فنعم الإدام الخل قال جابر الخل يعجبني منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ما يقول قال وقال طلحة الخل يعجبني منذ سمعت جابرا يقول فيه ما يقول @ 284 @

فيه ما ← جَابِرًا ← وقال طلحة الخل يعجبني منذ ← فيه ما ← النَّبِيِّ ← جابر الخل يعجبني منذ ← فهاتوه فنعم الإدام الخل ← لا إلا خل ← فهل من أدم ← هاتوه ← لا إلا فلق ← أخذ النبي بيدي وأتى بي بعض بيوته فقال هل من غداء ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أبو جعفر وهو أبو سفيان ← طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ ← الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← وحدثنا فهد بن سليمان

4447 وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أنبأنا المثنى بن سعيد عن طلحة بن نافع أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← طلحة بن نافع أبي سفيان ← الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

4448 وحدثنا عبيد بن رجال حدثنا أبو حمة محمد بن يوسف حدثنا أبو قرة عن زمعة بن صالح عن زياد وهو ابن سعد عن زيد بن أسلم قال سمعت أبي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتدموا بالزيت وادهنوا منه فإنه أخذ من شجرة مباركة قال أبو جعفر وإنما منعنا أن نجعل هذا الحديث صدر هذا الباب وإن كان لم يرو عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى شيء أجل من هذا الحديث أنا وجدناه مختلفا في متنه فيرويه زياد بن سعد عن زيد كما رويناه ويرويه معمر عن زيد بخلاف ذلك

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِي ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← زِيَادٍ -وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ- ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو قُرَّةَ، ← أَبُو حُمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← وحدثنا عبيد بن رجال

4449 كما حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا محمد بن أبي السري

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← كَمَا

4450 وكما حدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا يحيى بن موسى @ 285 @ يعني ابن خت قالا جميعا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة @ 286 @ قال أبو جعفر فكان الذي في هذا الحديث غير ما في الحديث الذي قبله لأن الذي في هذا الحديث كلوا وفي الحديث الذي قبله وائتدموا به فكان أبو حنيفة وأبو يوسف يقولان الإدام هي الأشياء التي يصطبغ بها من الخل والزيت ومما أشبههما وكانا يقولان الشواء ليس بأدم واللحم ليس بأدم كذلك حدثنا محمد بن العباس عن علي بن معبد عن محمد بن الحسن عن يعقوب عن أبي حنيفة بغير خلاف فيه بين أبي حنيفة وأبي يوسف وقال في هذه الرواية وقال محمد هذه الأشياء كلها إدام وكل ما الغالب عليه أنه يؤكل به الخبز فهو أدم

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← جَمِيعًا ← يحيى بن موسى يعني ابن خت ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وكما

4451 وقد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن @ 287 @ ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم وأدم من أدم البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أر برمة فيها لحم قالوا بلى يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية فكان في هذا الحديث أن تلك البرمة المذكورة فيه كانت تفور بلحم وأدم من أدم البيت فكان الذي يقع في القلوب أن ذلك الأدم مما يرى في البرمة كما يرى اللحم الذي فيها وذلك غير الزيت وما أشبهه مما لا يبقى في مثلها كبقاء اللحم فيها

بَلٰی ← رسول الله ألم أر برمة فيها لحم ← دخل رسول الله والبرمة تفور بلحم وأدم من أدم البيت ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← وقد

4452 وقد حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا أبي حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة فأتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال بلى قال تكون الأرض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا ثم ضحك حتى بدت @ 288 @ نواجذه ثم قال ألا أخبرك بإدامها قال بلى قال إدامها لام ونون قال وما هذا قال ثور ونون يأكل من زائدة أكبادهما سبعون ألفا قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث أن الثور والنون المذكورين فيه إدام لأهل الجنة يأكلون به ما يأكلون من الخبزة المذكورة في هذا الحديث

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← وقد

4453 وقد حدثنا فهد حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي حدثنا أبي عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن يزيد الأعور هكذا في كتابي والصحيح في ذلك عن يزيد بن أبي أمية الأعور وهو ابن أخي عثمان بن العاص عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة فقال هذه إدام هذه فأكلها @ 289 @ ففي حديثي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وفهد بن سليمان هذين ما قد دل أن ما يؤكل به الخبز وإن لم يصطبغ به فيه أدم كما الخل أدم وكما الزيت أدم وهذا القول هو أولى القولين اللذين ذكرناهما في هذا الباب وكلام العرب يدل عليه لأنهم يقولون آدم الله بينهما يعنون الزوجين أي جعل بينهما المحبة والاتفاق حتى تعالى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله للمغيرة بن شعبة لما أخبره أنه خطب امرأة فقال له هل نظرت إليها فقال لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما @ 290 @ ولما كان ذلك كذلك في بني آدم كان مثله ما يطيب به الطعام ليؤكل ليكون بذلك أدما له كما قال محمد بن الحسن وبالله التوفيق

يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← يزيد بن أبي أمية الأعور وهو ابن أخي عثمان بن العاص ← يزيد الأعور هكذا في كتابي والصحيح في ذلك ← مُحَمَّدُ بْنُ اَبِیْ یَحْیَی الْاَسْلَمِیُّ ← أَبِي ← عمر بن حفص بن غياث النخعي ← فهد ← وقد

4454 حدثنا الحسن بن مخلد بن حازم الكوفي الخزاز حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني حدثنا شريك بن عبد الله عن عبد العزيز وهو ابن رفيع عن ابن أبي مليكة عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه قال استعار النبي صلى الله عليه وسلم من صفوان بن أمية أدراعا من حديد يوم حنين فقال له يا محمد مضمونة فقال مضمونة فضاع بعضها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت غرمناها لك قال لا أنا أرغب في الإسلام من ذلك يا رسول الله @ 292 @ قال ففي هذا الحديث اشتراط رسول الله صلى الله عليه وسلم لصفوان فيما كان أعاره إياه من تلك الأدراع الضمان فتأملنا هذا الحديث في إسناده كيف هو

أرغب في الإسلام من ذلك ← لَا۔ ← له النبي إن شئت غرمناها لك ← مضمونة فضاع بعضها ← له يا محمد مضمونة ← استعار النبي من صفوان بن أمية أدراعا من حديد يوم حنين ← أَبِيهِ ← أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عبد العزيز وهو ابن رفيع ← شريك بن عبد الله ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← الحسن بن مخلد بن حازم الكوفي الخزاز

4455 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك بن عبد الله عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه ثم ذكر مثله ولم يذكر في إسناده ابن أبي مليكة فاختلف يزيد والحماني على شريك في إسناد هذا الحديث كما ذكرناه ثم التمسناه من رواية غير شريك إياه عن عبد العزيز

أبيه ثم ← أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← شريك بن عبد الله ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

4456 فوجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو غسان عن @ 293 @ إسرائيل بن يونس عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن ابن صفوان بن أمية ولم يتجاوزه في إسناده إلى أبيه ولا إلى غيره قال استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفوان بن أمية أدراعا فضاع بعضها فقال إن شئت غرمناها لك قال لا يا رسول الله فقوي في قلوبنا دخول ابن أبي مليكة في إسناد هذا الحديث والقضاء في ذلك للحماني على يزيد ثم وجدنا شريكا وإسرائيل قد اختلفا فيمن بعد ابن أبي مليكة في إسناد هذا الحديث فكان في إسناد شريك أنه عن أمية بن صفوان عن أبيه وفي حديث إسرائيل عن ابن صفوان وهو أمية وليس فيه ذكره إياه عن أبيه ثم نظرنا في هذا الحديث أيضا هل نجده في غير روايتي شريك وإسرائيل فنقف على حقيقته كيف هو في ذلك

استعار رسول الله من صفوان بن أمية أدراعا فضاع بعضها ← ابن صفوان بن أمية ولم يتجاوزه في إسناده إلى أبيه ولا إلى غيره ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← أبو غسان، ← فوجدنا فهدا قد

4457 فوجدنا أحمد بن داود قد حدثنا قال حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا أبو الأحوص حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح @ 294 @ عن ناس من آل صفوان بن أمية قالوا استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفوان بن أمية سلاحا فقال له صفوان أعارية أم غصب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عارية فأعاره ما بين ثلاثين إلى أربعين درعا فغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا أدرع صفوان ففقدوا من دروعه دروعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصفوان إن شئت غرمناها لك فقال صفوان يا رسول الله إن في قلبي من الإيمان ما لم يكن يومئذ

له صفوان أعارية أم غصب ← استعار رسول الله من صفوان بن أمية سلاحا ← ناس من آل صفوان بن أمية ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، ← فوجدنا أحمد بن داود قد