Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4815 فذكر ما قد حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أفلح عن ابن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب عليه السلام يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا في يمينه وأخذ ذهبا في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي

إن هذين حرام على ذكور أمتي ← إن نبي الله أخذ حريرا في يمينه وأخذ ذهبا في شماله ثم ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← ابْنِ زُرَيْرٍ أَنَّهُ ← رجل من همدان يقال له أفلح ← أَبِي الصَّعْبَةِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الربيع المرادي ← فذكر ما قد

4816 وما قد حدثنا فهد قال حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة القرشي عن أبي علي الهمداني عن عبد الله بن زرير قال سمعت عليا عليه السلام يقول خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال هذان حرام على ذكور أمتي وحل لإناثها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله جل وعز وعونه أن هذا @ 306 @ الحديث فاسد الإسناد لأن ابن لهيعة قال فيه عن أبي علي الهمداني وقد خالفه الليث وهو أصح رواية منه فقال فيه عن رجل من همدان يقال له أفلح وأفلح هذا فمجهول وليس هو أبا علي الهمداني لأن أبا علي هو ثمامة بن شفي وقد روى محمد بن إسحاق هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب فوافق الليث فيه وخالفه ابن لهيعة

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَفِي إِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبٌ وَفِي الْأُخْرَى حَرِيرٌ، ← عَلِيًّا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ، ← أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، ← عبد العزيز بن أبي الصعبة القرشي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← فهد ← وما قد

4817 وحدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح عن عبد الله بن زرير الغافقي عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث الليث ولم يذكر فيه وحل لإناثها كما لم يذكره الليث @ 307 @ ثم نظرنا نحن هل في هذا الباب شيء يوافق ما في حديث ابن لهيعة هذا من غير هذا الوجه

النَّبِيِّ ثُمَّ ← عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ ← أبي أَفْلح ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حسين بن نصر

4818 فوجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا ابن وهب

ابْنُ وَهْبٍ، ← فوجدنا يونس قد

4819 ووجدنا صالح بن عبد الرحمن وإبراهيم بن منقذ قد حدثانا قالا حدثنا المقرئ ثم اجتمعوا فقالوا عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحرير والذهب حل لإناث أمتي حرام على ذكورها ثم نظرنا هل نجد في هذا المعنى أقوى من هذا الحديث

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← المقرئ ثم اجتمعوا ← ووجدنا صالح بن عبد الرحمن وإبراهيم بن منقذ قد حدثانا

4820 فوجدنا ابن أبي عمران ومحمد بن خزيمة وابن أبي داود وعلي بن عبد الرحمن وأبا زرعة الدمشقي قد حدثونا قالوا @ 308 @ حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن عباد بن العوام قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة قال حدثني ثابت بن زيد بن أرقم قال حدثتني عمتي أنيسة ابنة زيد بن أرقم عن أبيها زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وزاد علي في حديثه قالت فقال له رجل إنك لتقول هذا وهذا أمير المؤمنين ينهى عنه قالت فكان في يدي قلبان من ذهب فقال ضعيهما وركب حميرا له فانطلق ثم رجع فقال أعيديهما فقد سألته فقال لا بأس به ثم نظرنا هل نجد في هذا الباب أقوى من هذا

ثَابِتُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ← أبا زرعة الدمشقي قد حدثونا ← علي بن عبد الرحمن ← ابن أبي داود ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← فوجدنا ابن أبي عمران

4821 فوجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا ابن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث عن هشام بن أبي رقية قال سمعت مسلمة بن مخلد يقول لعقبة بن عامر قم فحدث الناس بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عقبة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليتبوأ بيته من جهنم وسمعت رسول @ 309 @ الله صلى الله عليه وسلم يقول الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم فكان هذا الحديث من أحسن ما في هذا الباب غير أنا وجدنا ابن وهب قد خالف يحيى في هذا الحديث عن عمرو

مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ ← هِشَامِ بْنِ أَبِي رُقْيَةَ ← الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← فوجدنا ابن أبي داود قد

4822 كما حدثنا يونس وبحر قال يونس أخبرنا ابن وهب وقال بحر حدثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث في حديثيهما جميعا أن هشام بن أبي رقية اللخمي حدثه قال سمعت مسلمة بن مخلد يخطب وهو يقول يا أيها الناس أما لكم في العصب والكتان ما يغنيكم عن لبس الحرير وهذا فيكم رجل يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر فقال @ 310 @ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة فاختلف ابن وهب ويحيى على عمرو في هذا الحديث فرواه ابن وهب على ما يوجب المنع من لبس الحرير ورواه يحيى على ما يبيح لبسه للإناث والله أعلم بالحقيقة في ذلك كيف هي وحديث الحسن بن ثوبان فلم يختلف فيه أنه على ما يوجب إباحة لبس الحرير للنساء ثم نظرنا هل روي في هذا الباب شيء سوى هذه الآثار

رَسُولِ اللَّهِ ← رَسُولِ اللَّهِ قُمْ يَا عُقْبَةُ، فَقَامَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، ← لبس الحرير وهذا فيكم رجل يخبر ← يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَمَا لَكُمْ فِي الْعَصْبِ وَالْكَتَّانِ مَا يُغْنِيكُمْ ← مسلمة بن مخلد يخطب وهو ← عمرو بن الحارث في حديثيهما جميعا أن هشام بن أبي رقية اللخمي ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرٌ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← يونس وبحر ← كَمَا

4823 فوجدنا محمد بن خزيمة قد حدثنا قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحرير والذهب حلال لإناث أمتي حرام على ذكورها @ 311 @

الحرير والذهب حلال لإناث أمتي حرام على ذكورها ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← فوجدنا محمد بن خزيمة قد

4824 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله فكان هذا من أحسن ما روي في هذا الباب غير أن بعض الناس قد ذكر أن عبد الله بن عمر العمري قد روى هذا الحديث عن نافع فقال فيه عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبي موسى وأن @ 312 @ يونس بن يزيد من حديث القاسم بن مبرور قد رواه عن نافع كذلك أيضا وليس عبد الله بن عمر العمري ممن يعارض به مثل من ذكرنا لأن يونس وإن كان فوق عبد الله بن عمر فليس ممن يعارض به عبيد الله وأيوب ثم نظرنا هل روي في إباحة لبس الحرير للنساء غير ما قد ذكرنا

اَبِیْ مُوْسیٰ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

4825 فوجدنا بكارا وابن مرزوق قد حدثانا قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي عون الثقفي قال سمعت أبا صالح الحنفي يقول سمعت عليا عليه السلام يقول أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء من حرير فعبث بها إلي فلبستها فرأيت الكراهة في وجهه فأطرتها خمرا بين نسائي

عَلِيًّا ← أَبَا صَالِحٍ الْحَنَفِيَّ، ← أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← فوجدنا بكارا وابن مرزوق قد حدثانا

4826 ووجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن إبراهيم بن عبد الله بن حنين حدثه أن أباه حدثه أنه سمع علي بن أبي طالب عليه السلام يقول كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فرحت فيها فقال لي يا علي إني لم أكسكها لتلبسها فرجعت إلى فاطمة فأعطيتها طرفها كأنها تطوي معي فشققتها فقالت تربت يداك يا ابن أبي طالب ماذا جئت به قلت نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألبسها فالبسيها واكسي أنسابك

كساني رسول الله حلة سيراء فرحت فيها ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَنَّهُ ← أَنَّ أَبَاهُ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← ووجدنا يونس قد