Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5315 وحدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني سفيان الثوري

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وحدثنا يونس

5316 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 341 @ فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه أن سب الرجل والديه أكبر الكبائر أو أكبر الذنوب وكان ذلك مما يبعد في القلوب أن يكون كذلك لأن في الكبائر وفي الذنوب ما هو فوق سب الرجل والديه وهو الشرك بالله عز وجل فنظرنا هل روي هذا الحديث بخلاف ما قد ذكرناه به في هذا الباب

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5317 فوجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال حدثنا شيبان يعني النحوي عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكبائر قال الإشراك بالله عز وجل قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس @ 342 @ قال لنا أبو أمية في كتابي هذا الحديث في موضعين أحدهما عن شيبان والآخر عن سفيان قال أبو جعفر فكان هذا الحديث قد رجع إلى عبد الله بن عمرو وهو الذي روى عنه الحديث الأول وكلا حديثيه هذين مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسنادهما جميعا لا طعن فيه ولا استرابة بأحد من رواته فعقلنا بذلك أن الشعبي حفظ منه عن عبد الله بن عمرو ما قصر حميد عن بعضه وكان من حفظ شيئا أولى ممن قصر عنه فعاد بذلك أكبر الكبائر إلى الإشراك بالله عز وجل كما في حديث الشعبي ثم يتلو ذلك عقوق الوالدين على ما في حديثه أيضا ثم يتلو ذلك يمين الغموس على ما في حديثه أيضا وكان الاتفاق منه ومن حميد على عبد الله بن عمرو في عقوق الوالدين أنه من الذنوب أو من الكبائر فحفظ عنه الشعبي أنه جعله تاليا للشرك بالله عز وجل فحقق بذلك أنه في الرتبة الثانية من الكبائر @ 343 @ أو من الذنوب وحفظ عنه حميد بن عبد الرحمن أنه في الرتبة الأولى منهما وكان الأولى من روايتهما جميعا عن عبد الله بن عمرو ما رواه الشعبي عنه لما قد ذكرنا والله نسأله التوفيق

جَاءَ اَعْرَابِیٌّ اِلَی النَّبِیِّ فَقَالَ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← فوجدنا أبا أمية قد

5318 حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن عبد الله بن عتبة وعن أبي حسان عن عبد الله بن عتبة أنه اختلف إلى ابن مسعود في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يفرض لها ولم يدخل بها فاختلفوا إليه شهرا ثم قضى أن لها صدقة نسائها ولها الميراث وعليها العدة ثم قال إن يك صوابا فمن الله عز وجل وإن يك خطأ فمني فقام الجراح وأبو سنان فشهدا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع ابنة واشق الأشجعية وكان زوجها هلال بن مروان @ 345 @ قال أبو جعفر ولا نعلم أحدا خالف هماما في إسناد هذا الحديث

أَبِي حَسَّانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

5319 وحدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال أتي عبد الله في امرأة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا إليه فلم يفتهم فلم يزالوا به حتى قال إني سأقول برأيي إني أرى لها صدقة نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع ابنة واشق الأشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله @ 346 @

عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة

5320 وحدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ثم ذكر مثله سواء غير أنه لم يقل صدقة نسائها وقال صداق مثلها قال سفيان وبه نأخذ قال أبو جعفر ولا نعلم أحدا من رواة هذا الحديث عن منصور خالف الثوري فيما رواه عليه عنه ولا في الإسناد الذي رواه عليه به عنه وقد رواه أيضا عن منصور زائدة بن قدامة فوافق الثوري في متنه وفي إسناده غير أنه زاد فيه الأسود مع علقمة

أبو جعفر ولا نعلم أحدا من رواة هذا الحديث ← سفيان وبه نأخذ ← صداق مثلها ← مثله سواء غير أنه لم يقل صدقة نسائها ← عَبْدِ اللهِ، ثُمَّ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5321 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قال حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله قال أبو جعفر يعني مولى بني هاشم عن زائدة بن قدامة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا أتي عبد الله في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها فتوفي قبل أن يدخل بها فقال عبد الله سلوا هل تجدون فيها أثرا فقالوا يا أبا عبد الرحمن ما نجد فيها أثرا فقال أقول برأيي فإن كان صوابا فمن الله عز وجل لها مهر نسائها لا وكس ولا شطط ولها @ 347 @ الميراث وعليها العدة فقام رجل من أشجع فقال في مثل هذا قضى رسول الله فينا في امرأة يقال لها بروع ابنة واشق تزوجت رجلا فمات قبل أن يدخل بها فقضى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل صداق نسائها ولها الميراث وعليها العدة فرفع عبد الله يديه وكبر وأما الشعبي فقد اختلف عنه في من أخذ هذا الحديث عنه فأما عبد الله بن عون فروى عنه أنه أخذه عن الأشجعي ولم يسمه في حديثه

عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← أبو جعفر يعني مولى بني هاشم ← أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

5322 كما حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عبد الله بن عون عن الشعبي عن الأشجعي قال رأيت ابن مسعود فرح فرحة لم أره فرح مثلها أتاه إنسان فسأله عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فمات عنها فقال ما سمعت فيها شيئا فقال الرجل لو ترددت شهرا ما سألت عنها أحدا غيرك وما وجدت أحدا أسأل عنها غيرك فقال إني سأقول فيها برأيي فإن أصبت فالله عز وجل يوفقني أرى لها @ 348 @ صدقة نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة فقال الأشجعي أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بمثل ما قضيت قال أبو جعفر والأشجعي المذكور الذي أخذ الشعبي هذا الحديث عنه هو معقل بن سنان وهو ممن تأخر موته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما كان موته في يوم الحرة وهو أحد المقتولين بها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما داود بن أبي هند فذكر عن الشعبي أنه أخذه عن علقمة

الْأَشْجَعِيُّ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة ← كَمَا

5323 كما حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود أنهم سألوه عن رجل تزوج امرأة فمات ولم @ 349 @ يفرض لها صداقا قال فرددهم شهرا ثم قال أقول فيها برأيي فإن يك صوابا فمن قبل الله وإن يك خطأ فمن قبلي لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط لها الميراث وعليها العدة فقام معقل بن سنان فقال أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في امرأة منا يقال لها بروع ابنة واشق وأما إسماعيل بن أبي خالد فذكر أيضا عنه أنه أخذه عن علقمة

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی ← كَمَا

5324 كما حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي قال حدثني محمد بن فضيل قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي فذكره عن علقمة ثم ذكره بمعنى ما ذكره به داود عنه @ 350 @ وأما فراس بن يحيى فذكر أنه يعني الشعبي أخذه عن مسروق

5325 كما حدثنا أحمد بن يحيى الصوري قال حدثنا الهيثم بن جميل قال حدثنا شريك بن عبد الله عن فراس عن عامر عن مسروق عن ابن مسعود ثم ذكر مثل حديث الربيع عن أسد عن حماد عن داود

دَاوُدُ، ← حَمَّادٌ، ← أسد ← مثل حديث الربيع ← ابن مسعود ثم ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← فِرَاسٍ، ← شريك بن عبد الله ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أحمد بن يحيى الصوري ← كَمَا

5326 وكما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا إسحاق بن منصور يعني الكوسج قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال أخبرنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق ثم ذكر مثله سواء قال أبو جعفر وقد يحتمل أن يكون الشعبي أخذه عن هؤلاء الثلاثة جميعا فحدث به مرة عن أحدهم وحدث به مرة أخرى عن آخر منهم وحدث به مرة أخرى عن آخر منهم وأما عبد خير فرواه عن معقل بغير اختلاف عنه في إسناده

معقل بغير اختلاف عنه في إسناده ← آخر منهم وأما عبد خير فرواه ← آخر منهم وحدث به مرة أخرى ← أحدهم وحدث به مرة أخرى ← هؤلاء الثلاثة جميعا فحدث به مرة ← أبو جعفر وقد يحتمل أن يكون الشعبي أخذه ← مِثْلَهُ سَوَاءً ← مسروق ثم ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ-، ← إسحاق بن منصور يعني الكوسج ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وكما