Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2378

فوجدنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي أبا علي قد حدثنا قال حدثنا موسى بن داود قال ثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجافوا عن عقوبة ذوي المروة هم ذوو الصلاح فعقلنا بذلك أن ذوي الهيئة في الآثار التي تقدمت روايتنا لهم هم ذوو الصلاح لا من سواهم ثم طلبنا ما قال أهل العلم في المرادين بذلك الأمر فوجدنا منهم من يقول إنهم الأئمة الذين إليهم إقامة العقوبات على الذنوب وأنه ينبغي لهم أن يمتثلوا ذلك فيمن أتاها إلا ما كان من حدود الله عز وجل وممن قال ذلك منهم أبو حنيفة رحمه الله وأبو يوسف ومحمد بن الحسن كما حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد بن الحسن عن أبي يوسف عن أبي حنيفة ولم يحك فيه خلافا @ 151 @ وقد روي عن الشافعي رحمه الله ما يدل على أنه كان يذهب هذا المذهب أيضا كما حكاه لنا الربيع عنه سماعا أو إجازة منه لنا فيما ذكره في سير الواقدي ومنهم من قد كان يدفع هذا الحديث منهم مالك بن أنس رحمه الله كما ذكر عنه أشهب بن عبد العزيز من إنكاره هذا الحديث ومن نفيه إياه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تأملنا نحن معنى هذا الحديث فوجدناه محتملا أن يكون المرادون بالأمر بالتجافي عن زلات الموصوفين فيه هم الذين وجبت لهم المطالبات بالعقوبات عن الآداب الواجبة بتلك الزلات عن ذوي الهيئات إذ كانت ليست لهم خلقا ولا عادة وإنما كانت لهم هفوة فكان الأحسن بهم الصفح عنها لهم وترك حقوقهم فيها عنهم كما لهم أن يعفوا عن سائر حقوقهم سواها إلا الأئمة الذين ليست تلك الحقوق لهم فيؤمرون بالتجافي عنها وقد شد هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← فوجدنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي أبا علي قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2378

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2381

وحدثنا علي بن معبد قال ثنا يونس بن محمد المؤدب قال ثنا حسين بن عازب عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن عمرو بن الأحوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك أيضا غير أنه لم يقل فيه وأموالكم @ 153 @ قال وكان ما وجب من الحقوق في الأموال المحرمة وفي الدماء المحرمة من العقوبات العفو عنها إلى أهلها الذين وجبت لهم لا إلى الأئمة الذين يقيمونها لهم فمثل ذلك الحقوق في الأعراض إنما هي التجافي عنها والعفو عنها هي إلى أهلها الذين يأخذها الأئمة لهم لا إلى الأئمة الذين يأخذونها لهم فقال قائل فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم إلا حدا من حدود الله عز وجل أو إلا الحدود فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أن الذي أمر بالتجافي عنه والصفح عمن كان منه مما ذكرنا من الهفوات ومن الزلات إنما هو عمن معه المروءة أو الهيئة الذين لم يخرجهم ما كان منهم من الزلات والهفوات عما كانوا عليه قبل ذلك من المروءات ومن الهيئات التي هي الصلاح فاستحقوا بذلك التجافي لهم والعفو عنهم فأما من أتى ما يوجب حدا إما قذفا لمحصنة أو ما سوى ذلك من الأشياء التي توجب الحدود فقد خرج بذلك عن المعنى الذي أمر أن يتجافى عن زلات أهله وصار بذلك فاسقا راكبا للكبائر التي قد تقدم وعيد الله عز وجل لراكبيها بالعقوبات عليها وإلزام الفسق إياهم لأجلها وإسقاط العدل من الشهادات منهم لها ومن صار كذلك ففرض الله عز وجل على الأئمة التعزير في ذلك وعلى ذوي الحقوق @ 154 @ الواجبة لهم فيه إقامة عقوباتهم عليهم ليكون ذلك زاجرا لهم ولغيرهم عن إتيان مثل ذلك والمعاودة له ولإقامة الحجة لما يوجب تفسيق من يجب تفسيقه منهم حتى لا تقبل لهم شهادة بعد ذلك على أحد من عباد الله عز وجل كما حكم الله عز وجل فيهم والله نسأله التوفيق

عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَص ← شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ ← حسين بن عازب ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2381

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy